KASVATAMINE KUI ISIKUSE KUJUMISE JA ARENDAMISE PROTSESS

S. M. Khalidi

Toitlustamise ja teeninduse kolledž, Astana, [e-postiga kaitstud]

Ülevaataja - K.K. Akhmetova, Ph.D. FAO NTSPK "Orleu", Astana

Hariduskunstil on oma eripära,
et pea igaühele tundub see tuttav ja arusaadav ning teistele isegi lihtne ning mida arusaadavam ja lihtsam tundub, seda vähem on inimene sellega teoreetiliselt või praktiliselt kursis.
K. D. Ušinski

Inimese isiksus kujuneb ja areneb paljude tegurite, objektiivsete ja subjektiivsete, loomulike ja sotsiaalsete, sisemiste ja väliste, sõltumatute ja inimeste tahtest ja teadvusest sõltuvate tegurite mõjul, tegutsedes spontaanselt või vastavalt teatud eesmärkidele. Samas ei mõelda inimesest endast kui passiivsest olendist, kes fotograafiliselt peegeldab välist mõju. Ta tegutseb oma kujunemise ja arengu subjektina.

Rahvushariduse reformimise põhiülesanne on saavutada maailmatasemel tase. Haridus- ja kasvatusprotsess peaks põhinema humanistlikel põhimõtetel ja teenima inimese igakülgset kujunemist, samas kui hariduslike, vaimsete ja moraalsete vajaduste kujundamine ja rahuldamine peaks toimuma inimese võimeid arvestades. Ainult sel juhul saame tõsta riikliku haridussüsteemi staatust ja autoriteeti riiklikus ja avalikus sfääris. Haridus, mis põhineb teaduse ja tehnoloogia, kultuuri ja kunsti kaasaegsetel saavutustel, pedagoogilised tehnoloogiad, on intellektuaalse rahvuse kujunemise garant. Intellektuaalse isiksuse kujunemine on ühtse haridus- ja kasvatusprotsessi üks kiireloomulisi pikaajalisi ülesandeid, kuna kaasaegse inimese haridust, intellektuaalsust tuleks seostada tema rikkaliku sisemaailmaga, kõrge kultuuritasemega, teadlikult humaanne suhtumine välismaailma, rahvuslike ja üldinimlike väärtuste järgimine. See muutub aktuaalseks, seda on vaja kasutada noorema põlvkonna kasvatamisel, universaalsete väärtuste analüüsi, mis põhineb sajandite jooksul kogunenud kogemustel rahvusliku identiteedi taaselustamise ja sotsiaal-majandusliku arengu tingimustes alates taasiseseisvumisest. meie riik. Rahvusliku kasvatuse sisendamisel õppeprotsessi on oma eripärad. Teaduslik tähendus suureneb, sest rahvuslikku kasvatust sisendades seostame selle kaasaja nõuetega ning arvestame rahvuslike väärtuste, kultuuri, ajaloo ja tavadega. Noorema põlvkonna rahvusliku kasvatuse juurutamise käigus ei uuri noor põlvkond rahvusliku kasvatuse kaudu ainult selle päritolu ja ammutab sellest jõudu ning tunneb uhkust ja kasvatab patriotismi, vaid tunneb huvi ka teiste kultuuride vastu. Ja nagu ütles meie riigi president: "Me ei pea mõtlema ainult sellele, kuidas saame kiidelda mitte ainult oma esivanematega, vaid ka hinnanguga olevikule ja võimalustele tulevikus."

Rahvakogemuse ajalugu hariduses, selle kujunemine ja areng kogetud erinev aeg... Ajaga kaasas käimine ja aja vaimuga kokku puutumine, kaotamata igapäevaelus vajalikke väärtusi, vaid vastupidi, muutub see üha aktuaalsemaks ja elavdab inimeste kvaliteeti. Meie aja nuhtlus on see, et põlvkond, kes loovutab vanemad hooldekodudele, hülgab lapsed, alkoholi ja narkootikume tarvitavad noored, langeb sektidesse, sooritab raskeid kuritegusid, kasahstani tüdrukute prostitutsiooni, et ühiskond sellest terveks ravida. ühiskonnas on vaja taaselustada rahva väärtused, mis on rahvusliku kasvatuse aluseks. Põhjus, miks ühiskond selliste haiguste all kannatab, on see, et in õppeasutused rahvuslikku haridust ei sisendata. Pärast nõukogude aja kokkuvarisemist on inimesed elanud, ringi vaadanud ja oma otsingutel ringi tormanud, kaotanud kõik oma tõelised väärtused ja omandanud ebameeldivaid jooni, mis neile ei ole iseloomulikud, nagu eespool kirjeldatud.

Kasahstani rahvusliku kasvatuse sisendamise käigus võtame aluseks inimlikud omadused, sisendades neisse rahvuslikku identiteeti ja samal ajal ajaga kaasas käies, noorema põlvkonna, kes globaliseerumise kontekstis on tänapäeva noor põlvkond, on vabanenud erapooletutest harjumustest. “Maailma praktikas on üks tõde (akikat). Selle aluseks on riik, õigemini rahvusriik. Tõtt-öelda saab ainult riigi loonud rahvas ühineda maailma vooluga ja luua oma heaolu kuvandi, et seista jõukate riikidega samal joonel. ”Samuti meie riigi hetkeseis ja soov selle asemele asuda. maailmas on riikluse soov. Intellektuaalne kapital on rahvuse esindajate akumuleeritud teaduslik, erialane ja kultuuriline informatsioon, teadmised ja erialane kompetents kõigil elualadel, rahvuse intellektuaalne, kultuuriline ja kõlbeline areng, selle positiivsed vaimsed ja moraalsed omadused. Intellektuaalne kapital on rahva rikkus ja omand, milleks on haridus, patriotism, rahva traditsioonide ja tavade austamine, aga ka aktiivne kodanikupositsioon, julgus, tõepärasus, distsipliin, töökus, s.t. indiviidi sotsiaalse käitumise positiivsed harjumused. Nende põhiomaduste kujunemine nii üksikisikus kui ka rahvas tervikuna on intellektuaalse rahvuse tunnus.

Niisiis, "rahvusharidus" on austus üksikisiku vastu, usuline sallivus, tavade ja traditsioonide austamine, rahvuspärandi väärtuste õpetamine, kõik, mis aitab kaasa nende oskuste ja võimete kasutamisele teatud olukordades, st lähenemine sellele teadusele ja haridusprogrammide loomine tervikliku analüüsi kaudu. Ainult sel juhul saame kasvatada isamaalist isiksust. Väga oluline on kaasaegses ühiskonnas aktuaalne intellektuaalse rahvuse kujunemise kontseptsioon, rahvusliku kasvatuse roll. Hästi kasvatatud inimesest saab intellektuaalselt arenenud inimene. Seetõttu tuleks haritud õpetajat käsitleda mitte ainult praktilise intellektuaalse põlvkonna kujunemise vahendina, vaid ka teadusliku vajalikkuse seisukohalt. Teadmised ja haritud põlvkond on iseseisva ja ülistatud riigi õitsengu vahendid. Seletavates sõnaraamatutes moodustavad tegevusi ja väärtusi pedagoogika ja psühholoogia mõisted „Isiksuse inimkasvatus, eneseteadvus. Inimkonna kasvatus koos teadmiste, oskuste ja harjumuste kujundamisega arendab ka kohusetundlikkust ja huvi uute asjade vastu,“ antakse selline määratlus.

Sellest vaatenurgast lähtudes tekib küsimus: "Kas kaasaegne tehnoloogia avaldab positiivset mõju lapse kasvatamisele?" Kas võime öelda, et teler, mobiiltelefonid, video ja Arvutimängud tulistamise, võidujooksu, laviinide ja muude nähtuste demonstreerimine mõjutavad isiksuse psühholoogiat ja keskkonnataju. Selliseid põhjuseid jagab praegu ka lapse kasvatamise kontseptsioon ning on oluline, et kasutaksime kaasaegset tehnoloogiat vastavalt kaasaegsuse ja õppekava nõuetele.

Rahvusliku kasvatuse teaduslike ja teoreetiliste aluste väljaselgitamiseks on vaja arvestada selle iseärasusi. Akadeemik G. N. Volkovi definitsiooni järgi kuuluvad nende tunnuste hulka sellised mõisted nagu rahvuskasvatust tuleks juurutada sünnist saati; ühiskonna loomine, keskkonna, looduse allutamine tööjõu kaudu. Töö mängib tohutut rolli esimeste inimeste kujunemisel, muud tüüpi hariduse tekkimisel, reeglitel, mis tekkisid inimeste kogemuste omandamise käigus ja on empiirilised teadmised. Kuna rahvapedagoogika põhineb kunstil ja tööl, siis see areneb ja täiustub pidevalt; Samuti tugineb rahvapedagoogika teaduslikule süsteemile, mitte teooriale, vaid indiviidi kasvatuse näidistele, tulemustele ehk sellele, et kasvatus areneb pidevalt, saadavad kasvatusliigid ei ole ühiskonnas jagatud ning antakse jagamatult.

Õpilased õpivad matemaatikat samas klassis või õpilasrühmas. Loomulikult on tingimused, milles nad harjutavad, umbes samad. Nende õppeedukuse kvaliteet on aga sageli väga erinev. Muidugi peegeldab see erinevusi nende võimetes, varasema koolituse tasemes, kuid nende suhtumine selle aine õppimisse mängib peaaegu otsustavat rolli. Ka keskmiste võimetega saab koolilaps või üliõpilane väga edukalt õppida, kui nad näitavad kõrgeid tulemusi kognitiivne tegevus ja visadust õpitava materjali valdamisel. Ja vastupidi, selle tegevuse puudumine, passiivne suhtumine haridustöö kipuvad maha jääma. Isiksuse kujunemisel ei ole vähem oluline ka tegevuse iseloom ja suund, mida isiksus organiseeritud tegevuses näitab. Saate näiteks üles näidata aktiivsust ja üksteise abistamist töös, püüdes saavutada klassi ja kooli üldist edu, või olla aktiivne selleks, et ainult ennast näidata, kiita ja endale isiklikku kasu saada. Esimesel juhul moodustatakse kollektivist, teisel - individualist või isegi karjerist. Kõik see seab igale õpetajale ülesande – ergutada pidevalt õpilaste aktiivsust organiseeritud tegevustes ning kujundada sellesse positiivset ja elutervet suhtumist. Sellest järeldub, et just aktiivsus ja suhtumine sellesse on kasvatus- ja kasvatustöö määravad tegurid. isiklik arengõpilane.
Ülaltoodud hinnangud paljastavad minu arvates üsna selgelt kasvatuse olemuse ja võimaldavad läheneda selle määratlusele. Kasvatust tuleks mõista kui sihipärast ja teadlikult läbiviidavat pedagoogilist protsessi, mille käigus korraldatakse ja stimuleeritakse kujunenud isiksuse mitmesuguseid tegevusi sotsiaalse kogemuse omandamiseks: teadmised, praktilised oskused ja võimed, viisid. loominguline tegevus, sotsiaalsed ja vaimsed suhted.

Ühiskonna intellektuaalset potentsiaali kujundavad ja arendavad kasvatus- ja haridussüsteemid, personali täiend- ja ümberõpe, pidev eneseharimine, teadusuuringud, aga ka vahendite ja mehhanismide abil, mida kasutatakse otsuste tegemisel ja elluviimisel ühiskonnas. erinevaid valdkondi.

Aeg tingib vajaduse koolitada konkurentsivõimelisi spetsialiste, eelkõige kõrge intelligentsi ja kultuuritasemega õpetajaid, kes on kutsutud kujundama ja arendama noore põlvkonna algset intellektuaalset potentsiaali ja head tervist. Seega on personalikoolitus suunatud tulevaste spetsialistide mitmekülgsele arengule ja viiakse ellu vastavalt ühiskonna kaasaegsetele nõuetele.

Bibliograafia

1. http://www.science-education.ru/105-7242 Kasahstani Vabariigi kõrghariduse tingimustes intellektuaalse rahvuse kujunemise peamiste tegurite teaduslik põhjendus Zh.A. Seisenbajev.

2. Kasahstani kujunemine iseseisvusaastatel (1991–2011); alla kokku. toim. Kasahstani Vabariigi haridus- ja teadusminister, akadeemik B.T. Zhumagulova / pedagoogikateaduste doktor, professor S.Zh. Praliev, keemiadoktor, professor M.E. Ermaganbetov, füüsika- ja matemaatikateaduste doktor, professor V.N. Kosov, Ph.D., professor M.A. Nuriev, ajalooteaduste doktor, professor E.A. Kuznetsov, Ph.D. J.A. Seisenbaeva, A.N. Yakupova, Ph.D., dotsent Tsyrenzhapova G.G., riigiteaduste doktor, dotsent Zh.K. Simtikov, filosoofiadoktor, dotsent G.R. Kirillova, pedagoogikateaduste kandidaat, dotsent M.A. Skiba, Ph.D. R.B. Mukhitova. - Almatõ, Abai nimeline KazNPU, kirjastus "Ulagat", 2011 - 176 lk.

3. Praliev S.Zh., Nuriev M.A., Seisenbaeva Zh.A. "Bilim võta sapas mu naisele onu oderisin zhetildiru." Teaduskonverentsi materjalid // Kaasaegsed probleemid Kasahstani kõrgkool. – Almatõ, 14. september 2009.

4. Praliev S.Zh., Nuriev M.A., Yakupova A.N., Tsyrenzhapova G.G., Seisenbaeva Zh.A. Bilim viib Anyntau poja trajektoori teredetu reformimise käigus naise juurde // Bilim Education (ғylym-pedagoogiline ajakiri). - 2009. - nr 5 (47).

5. Volkov G.N. Etnopedagoogika. - M .: Pedagoogika, 2000 .-- 188 lk.

6. Praliev S.Zh., Nuriev M.A., Yakupova A.N., Seisenbaeva Zh.A. Edasise täiustamise viisid haridusprotsess Kasahstani Vabariigis // Ұlttyқ tәrbie. - 2010. - nr 1.

7. Nuriev M.A., Seisenbaeva Zh.A., Yakupova A.N. Rahvusliku kasvatuse roll haridusprotsessis // XXI sajandi haridus ja teadus: VII rahvusvahelise praktilise konverentsi materjalid. - T. 10 Pedagoogikateadused. - Sofia: "Byal GRAD-BG" OOD, 2011. - 72 lk.

Annotatsioon. Maқalada turbie bolashak tulғa boyinda kogamdyk aleumettik kasietter men sapalardy kalyptastyru maқsatynda arnayy ұyymdastyrylғan pedagoogika yқpal etushi retinde karastyrylada.

Annotatsioon. Artiklis defineeritakse kasvatust kui spetsiaalselt organiseeritud pedagoogilist mõjutamist arenevale isiksusele, et kujundada ühiskonna poolt määratud sotsiaalseid omadusi ja omadusi.

Abstraktne. Selles artiklis räägitakse, et haridus on arenevale inimesele spetsiaalselt organiseeritud hariduslik mõju, mille eesmärk on korrastada temas ühiskonna poolt määratud sotsiaalseid omadusi ja kvaliteeti.

1.1. Haridusprotsessi tüübid

Haridusprotsessil on lahutamatus pedagoogilises protsessis oluline koht.

Haridus on protsess eesmärgipärane kujunemine iseloom. See on pedagoogide ja õpilaste spetsiaalselt organiseeritud, kontrollitud ja kontrollitud suhtlus, mille lõppeesmärk on ühiskonnale vajaliku ja kasuliku isiksuse kujunemine.

Kaasaegses maailmas on mitmesuguseid hariduslikke eesmärke ja vastavaid haridussüsteeme. Kasvatuse kestvate eesmärkide hulgas on aga üks unistusele sarnane, mis väljendab kasvatuse kõrgeimat eesmärki – tagada igale sündinule igakülgne ja harmooniline areng. See eesmärk on juurdunud iidsetes filosoofilistes õpetustes.

Tänapäeval on gümnaasiumi põhieesmärk aidata kaasa indiviidi vaimsele, moraalsele, emotsionaalsele ja füüsilisele arengule, avaldada täiel määral tema loomingulist potentsiaali, luua humanistlikke suhteid, luua mitmekülgsed tingimused lapse omaste avaldamiseks. individuaalsust, võttes arvesse tema vanuselisi iseärasusi. Suhtumine kasvava inimese isiksuse kujunemisse annab "inimliku mõõtme" sellistele kooli eesmärkidele nagu teadliku kodanikupositsiooni kujundamine noortes, valmisolek tööks ja sotsiaalne loovus, osalemine demokraatlikus omavalitsuses ning vastutus riigi ja inimtsivilisatsiooni saatuse eest.

Mõelge hariduse komponentidele: vaimne, füüsiline, töö- ja polütehniline, moraalne, esteetiline. Sarnaseid komponente eristatakse juba kõige iidsemates hariduse probleeme puudutavates filosoofilistes süsteemides.

Vaimne kasvatus varustab praktikandid teaduse aluste teadmiste süsteemiga. Teaduslike teadmiste assimilatsiooni käigus ja tulemusena pannakse alus teaduslikule maailmapildile.

Maailmavaade on inimeste vaadete süsteem loodusele, ühiskonnale, tööjõule, tunnetusele, võimas tööriist loomingulises, muutvas inimtegevuses. See eeldab loodus- ja ühiskonnaelu nähtuste sügavat mõistmist, nende nähtuste teadliku seletamise ja neisse suhtumise määramise oskuse kujunemist: oskust oma elu, tööd teadlikult üles ehitada, ideid orgaaniliselt tegudega ühendada.

Teadmiste süsteemi teadlik assimileerimine aitab kaasa loogilise mõtlemise, mälu, tähelepanu, kujutlusvõime, vaimsete võimete, kalduvuste ja annete arendamisele. Vaimse kasvatuse ülesanded on järgmised:

Teatud hulga teaduslike teadmiste omastamine;

Teadusliku maailmapildi kujunemine;

Vaimsete jõudude, võimete ja annete arendamine;

Kognitiivsete huvide arendamine;

Kognitiivse tegevuse kujunemine;

Oma teadmiste pideva täiendamise vajaduse arendamine, haridus- ja eriväljaõppe taseme tõstmine.

Vaimse kasvatuse püsiväärtus kui kõige tähtsam ülesanne koole ei küsitleta. Õpilaste, õpetajate, lapsevanemate, üldsuse protest kutsub esile vaimse kasvatuse suuna. Selle sisu on rohkem suunatud mitte isiksuse arendamisele, vaid teadmiste, oskuste ja võimete summa assimileerimisele. Haridussfäärist langevad mõnikord välja sellised olulised komponendid nagu erinevate tegevusvormide ja -liikide kogemuse edasiandmine, emotsionaalne-väärtuslik suhtumine maailma, suhtlemiskogemus jne. Selle tulemusena ei kao mitte ainult hariduse harmoonia, vaid ka kooli enda hariv iseloom.

Kehaline kasvatus- inimese ja tema füüsilise arengu juhtimine kehaline kasvatus... Kehaline kasvatus on lahutamatu osa peaaegu kõik haridussüsteemid. Kaasaegne ühiskond, mis põhineb kõrgelt arenenud tootmisel, eeldab füüsiliselt tugevat noort põlvkonda, kes on võimeline töötama kõrge tootlikkusega, taluma suurenenud koormusi ja olema valmis kaitsma Isamaad. Kehaline kasvatus aitab kaasa ka edukaks vaimseks ja tööalaseks tegevuseks vajalike omaduste kujunemisele noortes.

Kehalise kasvatuse ülesanded on järgmised:

Tervise tugevdamine, õige füüsiline areng;

Vaimse ja füüsilise töövõime suurendamine;

Uut tüüpi liigutuste õppimine;

Põhiliste motoorsete omaduste (jõud, osavus, vastupidavus jne) arendamine ja parandamine;

Hügieenioskuste kujundamine;

Moraalsete omaduste kasvatamine (julgus, visadus, sihikindlus, distsipliin, vastutus, kollektivism);

Pideva ja süstemaatilise kehalise kasvatuse ja spordi vajaduse kujundamine;

Tekib soov olla terve, jõuline, tuua rõõmu endale ja ümbritsevale.

Süstemaatiline kehaline kasvatus algab aastast kuni koolieas, kehaline kasvatus on koolis kohustuslik õppeaine. Märkimisväärseks täienduseks kehalise kasvatuse tundidele on erinevad klassivälise töö vormid. Kehaline kasvatus on tihedalt seotud hariduse teiste osadega ja koos nendega lahendab harmooniliselt arenenud isiksuse kujunemise probleemi.

Tööharidus - tööalaste tegevuste ja tootlike suhete kujundamine, tööriistade ja nende kasutamise meetodite uurimine. Raske on ette kujutada tänapäevast haritud inimest, kes ei tea, kuidas palju ja viljakalt tööd teha, kellel pole teadmisi ümbritsevast tootmisest, tootmissuhetest ja protsessidest, kasutatavatest töövahenditest. Hariduse tööpõhimõte on igakülgselt ja harmooniliselt arenenud isiksuse kujunemise oluline, ajaproovitud põhimõte.

Tööõpetus hõlmab neid õppeprotsessi aspekte, kus

Kaasaegne humanitaarülikool

kujundatakse töötegevus, kujunevad tootmissuhted, uuritakse töövahendeid ja nende kasutamise meetodeid. Töö kasvatusprotsessis toimib nii isiksuse arengu juhtiva tegurina kui ka maailma loova arengu viisina, omandades kogemusi teostatavast tööalasest tegevusest erinevad valdkonnad ja üldhariduse lahutamatu osana.

Polütehniline haridus - kõigi tööstusharude põhiprintsiipidega tutvumine, kaasaegsete teadmiste omandamine tootmisprotsessid ja suhted. Selle põhiülesanneteks on huvi kujundamine tootmistegevuse vastu, tehniliste võimete arendamine, uus majanduslik mõtlemine, leidlikkus ja ettevõtluse algus. Korralikult antud polütehniline haridus arendab töökust, distsipliini, vastutustunnet, valmistab ette teadlikuks elukutsevalikuks.

Kasulikult mõjub mitte ükskõik milline, vaid ainult tootlik tööjõud, s.t. selline töö, mille käigus materiaalsed väärtused... Tootlikku tööd iseloomustavad: 1) materiaalne tulemus;

2) organisatsioon; 3) kogu ühiskonna kaasamine töösuhete süsteemi;

4) materiaalne tasu.

Tänapäeval võetakse kasutusele uusi tööõpetuse tehnoloogiaid, viiakse läbi tööõpetuse diferentseerimist, paraneb materiaalne baas, juurutatakse uusi koolitusi.

Moraalkasvatus on ühiskonna normidele vastavate arusaamade, hinnangute, tunnete ja uskumuste, oskuste ja käitumisharjumuste kujundamine.

Moraali all mõistetakse inimese ajalooliselt väljakujunenud käitumisnorme ja reegleid, mis määravad tema suhtumise ühiskonda, töösse, inimestesse. Moraal on sisemine moraal, moraal ei ole edev, mitte teistele, vaid iseendale.

Moraalikontseptsioonid ja hinnangud võimaldavad mõista, mis on hea, mis on halb, mis on õiglane, mis on ebaõiglane. Need muutuvad uskumusteks ja avalduvad tegudes, tegudes. Moraalsed teod ja teod – määrav kriteerium moraalne areng iseloom. Moraalsed tunded on kogemused inimese suhtumisest moraalinähtustesse. Need tekivad inimesel seoses tema käitumise vastavuse või mittevastavusega avaliku moraali nõuetele. Tunded ärgitavad raskusi ületama, ergutavad maailma arengut.

Keskmes moraalne kasvatus noorem põlvkond põhineb nii universaalsetel inimlikel väärtustel, püsivatel moraalinormidel, mille inimesed on välja töötanud ühiskonna ajaloolise arengu käigus, kui ka uutel põhimõtetel ja normidel, mis on tekkinud. praegune etappühiskonna arengut. Püsivad moraalsed omadused - ausus, õiglus, kohusetunne, korralikkus, vastutustunne, au, südametunnistus, väärikus, humanism, omahuvitus, töökus, austus vanemate vastu.

Esteetiline kasvatus on haridussüsteemi põhikomponent, mis üldistab esteetiliste ideaalide, vajaduste ja maitsete kujunemist. Esteetilise kasvatuse ülesanded võib jagada kahte rühma – omandamine teoreetilised teadmised ja praktiliste oskuste kujundamine. Esimene ülesannete rühm

Kaasaegne humanitaarülikool

lahendab esteetiliste väärtustega tutvumise küsimusi ja teine ​​- aktiivne kaasamine esteetilisesse tegevusse. Kaasamisülesanded:

esteetiliste teadmiste kujundamine;

Esteetilise kultuuri haridus;

Mineviku esteetilise ja kultuuripärandi valdamine;

Esteetilise suhtumise kujundamine reaalsusesse;

esteetiliste tunnete arendamine;

Inimese tutvustus ilusaga elus, looduses, töös;

Vajaduse arendamine ehitada elu ja tegevust iluseaduste järgi;

Esteetilise ideaali kujunemine;

Tekib soov olla ilus kõiges: mõtetes, tegudes, tegudes.

Esteetilise tegevuse kaasamise ülesanded hõlmavad iga õpilase aktiivset osalemist oma kätega ilu loomisel: praktilised maali-, muusika-, koreograafiatunnid, osalemine loomingulistes ühendustes, rühmades, stuudiotes jne.

1.2. Kasvatusmeetodid ja tehnikad

Haridusmeetod (kreeka keelest "methodos" - "tee") on viis etteantud saavutamiseks hariduslik eesmärk... Koolipraktika kohta võib ka öelda, et kasvatusmeetodid on meetodid, kuidas kasvataja mõjutab õpilaste teadvust, tahet, tundeid, käitumist, et arendada nende uskumusi ja käitumisoskusi.

Meetodi loomine on vastus elu seatud haridusülesandele. Pedagoogilises kirjanduses leiate suure hulga meetodite kirjelduse, mis võimaldavad teil saavutada peaaegu iga eesmärgi. Meetodeid on kogunenud nii palju, et ainult nende järjestamine ja liigitamine aitab neid mõista, valida adekvaatseid eesmärke ja asjaolusid. Meetodite klassifikatsioon on kindlale alusele üles ehitatud süsteem. Klassifikatsioon aitab avastada meetodites üldist ja spetsiifilist, teoreetilist ja praktilist ning aitab seeläbi kaasa nende teadlikule valikule, kõige tõhusamale rakendamisele.

Praegu on kõige objektiivsem ja mugavam kasvatusmeetodite klassifitseerimine orientatsiooni alusel - integreeriv tunnus, mis sisaldab oma ühtsuses õppemeetodite sihtotstarbelisi, tähenduslikke, protseduurilisi aspekte. Selle tunnuse järgi eristatakse kolme kasvatusmeetodite rühma:

Isiksuse teadvuse kujundamise meetodid;

Meetodid tegevuste korraldamiseks ja kogemuste genereerimiseks avalik käitumine;

Meetodid käitumise ja aktiivsuse stimuleerimiseks.

4.2.1. Isiksuse teadvuse kujunemise meetodid

Vaadete, kontseptsioonide, uskumuste kujundamiseks kasutatakse inimese teadvuse kujundamise meetodeid. Selle rühma meetodid on väga olulised

Kaasaegne humanitaarülikool

järgmise edukat lõpetamist oluline etapp haridusprotsess - tunnete kujunemine, vajaliku käitumise emotsionaalne kogemus. Sügavad tunded sünnivad, kui õpilaste poolt teostatud idee on riietatud eredatesse põnevatesse kujunditesse.

Varasemate aastate õpikutes nimetati selle rühma meetodeid lühemaks ja ilmekamaks, s.o. verbaalse mõjutamise meetodid, mis aitavad kaasa uskumuste kujunemisele.

Veendumus õppeprotsessis saavutatakse erinevate tehnikate abil. Vanas koolis kasutati selleks laialdaselt ja mõistlikult näiteks õpetlikke jutte, mõistujutte, muinasjutte ja muid kaudseid ja kujundlikke viise õpilastele vajalike teadmiste edastamiseks. Tänapäeval praktiseeritakse laialdaselt lugusid eetilistel teemadel, selgitusi, selgitusi, loenguid, eetilisi vestlusi, manitsusi, ettepanekuid, juhiseid, vaidlusi, raporteid. Tõhus veenmismeetod on näide.

Igal meetodil on oma eripärad ja ulatus. Neid kasutatakse süsteemselt koos teiste meetoditega. Vaatleme verbaalse ja emotsionaalse mõjutamise meetodeid, mis on sisult ja rakenduselt kõige keerulisemad: lugu, seletus, eetiline vestlus, väitlus ja visuaal-praktilise mõju meetod – näide.

Eetiline lugu, mida kasutatakse peamiselt nooremas ja keskastmes, on konkreetsete faktide ja sündmuste elav emotsionaalne esitlus, millel on moraalne sisu. Mõjutades tundeid, aitab lugu õpilastel mõista ja omastada moraalsete hinnangute ja käitumisnormide tähendust. Eetilist teemat käsitleval lool on mitu funktsiooni: olla teadmiste allikas, rikastada inimese moraalset kogemust teiste inimeste kogemustega. Lõpuks on jutuvestmise teine ​​​​oluline funktsioon olla kasutusviis positiivne näide hariduses.

Eetilise loo tõhususe tingimused hõlmavad järgmist.

1. Lugu peaks olema kooskõlas õpilaste sotsiaalse kogemusega. Alumises klassis on see lühike, emotsionaalne, vastutulelik, kooskõlas laste kogemusega. Teismeliste lugu on keerulisem: nad on palju lähemal tegudele, mis erutavad oma kõrge tähendusega.
2. Lugu saadavad illustratsioonid, milleks võivad olla maalid, kunstfotod, rahvakäsitööliste tooted. Hästi valitud muusikaline saade suurendab tema taju.
3. Lugu jätab õige mulje alles siis, kui seda tehakse professionaalselt. Kohmakas, keelekas jutuvestja ei saa loota edule.

Seletus on õpilaste emotsionaalse ja verbaalse mõjutamise meetod. Oluline omadus, mis eristab selgitust seletusest ja jutust, on mõju orienteeritus seda rühma või üksikisik. Nooremate õpilaste puhul kasutatakse elementaarseid võtteid ja seletusvahendeid: “Sa pead seda tegema”, “Kõik teevad seda”. Noorukitega töötamisel on vaja sügavat motivatsiooni, moraalimõistete sotsiaalse tähenduse selgitamist.

Seletamist rakendatakse ainult siis ja siis, kui õpilasel on tõesti vaja midagi selgitada, teavitada uutest moraalipõhimõtetest, kuidagi mõjutada tema teadvust ja tundeid.

Koolihariduse praktikas põhineb selgitamine ettepanekul. Viimast iseloomustab õpilase kriitikavaba pedagoogilise mõju taju. Märkamatult psüühikasse tungiv soovitus toimib tervikuna, luues hoiakuid ja tegevuse motiive. Soovitusi kasutatakse teiste vanemlusmeetodite mõju suurendamiseks.

Hariduse praktikas kasutavad nad manitsusi, ühendades taotluse selgituse ja ettepanekuga. Kasutades manitsusmeetodit õppemeetodina, projitseerib õpetaja õpilase isiksuses positiivset, sisendab usku parimasse, võimalusesse saavutada kõrgeid tulemusi. Manitsuse pedagoogiline tõhusus sõltub ka kasvataja autoriteedist, tema isiklikest moraalsetest omadustest, veendumusest oma sõnade ja tegude õigsuses. Toetumine positiivsele, kiitus, eneseväärikuse tundele apelleerimine, austus loovad vajalikud eeldused peaaegu tõrgeteta manitsustegevuseks ka väga rasketes olukordades.

Manitsus väljendub mõnikord häbitunde, meeleparanduse, rahulolematuse tekitamises enda ja oma tegudega. Õpetaja mitte ainult ei kutsu neid tundeid esile ja paneb õpilast neid kogema, vaid osutab ka parandamise viisidele. Sellistel juhtudel on vaja veenvalt näidata negatiivse teo tähendust, olemust ja selle tagajärgi, luua tõhus käitumist positiivselt mõjutav stiimul. Mõnikord on negatiivne käitumine teadmatuse, teadmatuse tagajärg. Manitsus kombineeritakse sel juhul selgituste ja soovitustega ning viiakse läbi nii, et õpilane mõistab oma vigu ja parandab oma käitumist.

Oskusteta kasutamise korral võib jutt, seletus, manitsus, soovitus toimuda märgete vormis. Ta ei saavuta kunagi eesmärki, pigem kutsub see õpilastes esile vastuseisu, soovi tegutseda sellest hoolimata. Märkimine ei muutu veenmise vormiks.

Eetiline vestlus on meetod süstemaatiliseks ja järjepidevaks teadmiste üle arutlemiseks, milles osalevad mõlemad pooled – nii õpetaja kui ka õpilased. Vestlus erineb jutust, juhendades just selle poolest, et kasvataja kuulab ja arvestab oma vestluskaaslaste arvamusi, seisukohti, ehitab nendega suhte võrdsuse ja koostöö põhimõtetele. Eetilist vestlust kutsutakse seetõttu, et selle teemaks saavad enamasti moraalsed, moraalsed, eetilised probleemid. Eetilise vestluse eesmärk on moraalikontseptsioonide süvendamine, tugevdamine, teadmiste üldistamine ja kinnistamine, moraalivaadete ja tõekspidamiste süsteemi kujundamine.

Eetiline vestlus on meetod õpilaste kaasamiseks õigete hinnangute ja hinnangute väljatöötamisse kõigis neid puudutavates küsimustes. Meetod on eriti asjakohane viienda-kaheksanda klassi õpilaste jaoks, kui algab "maailmapildi" kujunemise periood.

Koolihariduse praktikas kasutatakse planeeritud ja planeerimata eetilisi vestlusi. Esimesed on välja toodud klassi õpetaja eelnevalt tehakse nendeks ettevalmistusi ja viimased tekivad spontaanselt, sünnivad kooli- ja seltsielu käigus.

Eetilise vestluse tõhusus sõltub mitmete oluliste tingimuste järgimisest.

1. 1. On väga oluline, et vestlus oleks problemaatilise iseloomuga, eeldaks vaadete, ideede, arvamuste võitlust.
2. 2. Vestlusel ei tohiks lasta loenguks kujuneda: õpetaja räägib, õpilased kuulavad.
3. 3. Vestluse materjal peaks olema lähedane emotsionaalne kogemusõpilased. Ainult reaalsele kogemusele toetudes võivad vestlused abstraktsetel teemadel olla edukad.
4. 4. Eetilise vestluse õige juhtimine tähendab õpilaste abistamist, et nad jõuaksid ise õigele järeldusele. Selleks peab koolitaja suutma vaadelda sündmusi või tegevusi läbi õpilase silmade, mõistma tema positsiooni ja sellega seotud tundeid.

Individuaalsed eetilised vestlused süüdlaste õpilastega nõuavad kõrget professionaalsust. On väga oluline, et sellise vestluse käigus ei tekiks psühholoogilist barjääri. Kui õpilane saab olukorrast valesti aru, tuleb talle taktitundeliselt, tema väärikust kahjustamata selgitada, et ta eksib. Seltsimeeste juuresolekul peaks vestlus olema lühike, asjalik, rahulik, ilma iroonia ja kõrkuseta. Kui kasvatajal õnnestub individuaalsele vestlusele anda intiimsem iseloom, võib ta loota täielikule edule.

Vaidlused on elavad, tulised vaidlused jätkuvad erinevaid teemasid, põnevad õpilased. Keskkoolis ja gümnaasiumis peetakse vaidlusi poliitilistel, majanduslikel, kultuurilistel, esteetilistel, juriidilistel teemadel. Vaidlus on väärtuslik, sest uskumused kujunevad välja erinevaid vaatenurki põrkudes ja kõrvutades.

Vaidluse keskmes on vaidlus, arvamuste võitlus. Et vaidlus annaks häid tulemusi, peate selleks valmistuma. Vaidluse jaoks töötatakse välja 5-6 küsimust, mis nõuavad sõltumatut otsust. Vaidluses osalejatele tutvustatakse neid küsimusi eelnevalt. Etendused peaksid olema elavad, vabad ja lühikesed. Vaidluse eesmärk ei ole järeldus, vaid protsess. Õpetaja aitab õpilastel mõtet distsiplineerida, tõendite loogikast kinni pidada ja oma seisukohta argumenteerida.

Näiteks võib tuua erakordse jõuga õppemeetodi. Selle mõju põhineb üldtuntud mustril: nägemisega tajutavad nähtused kinnistuvad kiiresti ja lihtsalt mõistusesse. Näide töötab esimese signalisatsioonisüsteemi tasemel ja sõna - teine. Näide annab konkreetseid eeskujusid ja kujundab seeläbi aktiivselt teadvust, tundeid, uskumusi, aktiveerib tegevusi. Eeskujust rääkides mõeldakse eelkõige elavate konkreetsete inimeste – vanemate, kasvatajate, sõprade – eeskuju. Kuid raamatute, filmide, ajalooliste tegelaste, silmapaistvate teadlaste kangelaste eeskujul on suur hariv jõud.

Näite psühholoogiline alus on jäljendamine. Tänu temale saavad inimesed sotsiaalseid ja moraalseid kogemusi. Imiteerimine on indiviidi tegevus. Vahel on väga raske määrata piiri, kus lõpeb imitatsioon ja algab loovus. Sageli avaldub loovus erilises, originaalses jäljenduses.

Psühholoogid eristavad jäljendamise protsessis kolme etappi. Esimene on konkreetse tegevuse otsene tajumine teise inimese poolt. Teine on mudeli järgi tegutsemissoovi kujunemine. Kolmas on iseseisvate ja imiteerivate toimingute süntees, mis väljendub käitumise kohandamises iidoli käitumisega. Jäljendamise protsess on keeruline ja mitmetähenduslik, selles mängivad juhtivat rolli kogemused, intelligentsus, isiksuseomadused, elusituatsioonid. Sellest lähtuvalt on väga oluline tingimus õige korraldus keskkond, milles inimene elab ja areneb.

Loomulikult sõltub kasvatus sellest isiklik eeskuju kasvataja, tema käitumine, suhtumine õpilastesse, maailmavaade, äriomadused, autoriteet.

Mentori isikliku eeskuju positiivse mõju tugevus suureneb, kui ta tegutseb süsteemselt ja järjekindlalt oma isiksusega, oma autoriteediga.

4.2.2. Tegevuste korraldamise meetodid

Haridus peab kujundama vajaliku käitumisviisi. Mitte mõisted, uskumused, vaid konkreetsed teod, teod iseloomustavad indiviidi kasvatust. Sellega seoses peetakse tegevuste korraldamist ja sotsiaalse käitumise kogemuse kujundamist haridusprotsessi tuumaks. Kõik selle rühma meetodid põhinevad õpilaste praktilistel tegevustel.

Üldine meetod vajalike isiksuseomaduste kujundamiseks on treenimine. See on tuntud iidsetest aegadest ja on äärmiselt tõhus. Vaevalt on pedagoogika ajaloos juhtunud, et piisava hulga mõistlikult valitud, õigesti sooritatud harjutuste korral ei kujuneks inimeses etteantud käitumistüüpi.

Treeningmeetod on see, et koolitaja loob sellised tingimused, milles õpilane peab tegutsema vastavalt käitumisnormidele ja -reeglitele.

Aktiivsus mängib sotsiaalse käitumise kogemuse omandamisel määravat rolli. Sa ei saa õpetada last kirjutama, öeldes, kuidas teised kirjutavad; on võimatu õpetada mängima muusikainstrumenti, demonstreerides virtuoosset esitust. Samamoodi on võimatu kujundada vajalikku käitumist, meelitamata õpilasi aktiivsele sihipärasele tegevusele. Harjutus - praktiline kasvatusmeetod, mille olemus on vajalike toimingute korduv sooritamine, viies need automatismi, muutub tegevusele meelitamise viisiks. Harjutuste tulemus: stabiilsed isiksuseomadused – oskused ja harjumused. Harjumus vabastab meele ja tahte uueks tööks. Seetõttu jätabki kasulike harjumuste kujunemise silmist kõrvale jätv ja ainult vaimsest arengust hooliv kasvatus selle arengu kõige tugevamast toetusest ilma.

Harjutuse efektiivsus sõltub järgmistest olulistest tingimustest: 1) harjutuste süsteem; 2) nende sisu; 3) õppuste olemasolu ja teostatavus; 4) maht; 5) kordussagedused; 6) kontroll ja korrigeerimine;

1) isikuomadusedõpilased; 8) õppuste toimumise koht ja aeg; 9) individuaalsete, rühma- ja kollektiivsete harjutusvormide kombinatsioon; 10) motiveeriv ja stimuleeriv treening.

Harjutuste süsteemi kavandades peab koolitaja arvestama, milliseid oskusi ja harjumusi kujundatakse. Harjutuse vastavus prognoositavale käitumisele on selle tõhususe teine ​​oluline tingimus

Kaasaegne humanitaarülikool 41

meetod. Haridus peab arendama elulisi, olulisi, kasulikke oskusi ja harjumusi. Seetõttu ei ole harivad harjutused välja mõeldud, vaid võetud elust, antud reaalsetest olukordadest. Harjutuse kasutamine loetakse edukaks, kui õpilane näitab stabiilset kvaliteeti kõigis elusituatsioonides.

Stabiilsete oskuste ja harjumuste kujundamiseks on vaja harjutusega alustada võimalikult varakult, sest mida noorem on keha, seda kiiremini harjumused selles juurduvad. Vastupidavus, enesekontrollioskus, organiseeritus, distsipliin, suhtlemiskultuur on omadused, mis põhinevad kasvatusest kujunenud harjumustel.

Nõudlus on kasvatusmeetod, mille abil isiklikes suhetes väljenduvad käitumisnormid põhjustavad, stimuleerivad või pärsivad õpilase teatud tegevusi ja teatud omaduste avaldumist temas.

Esitusvormi järgi eristatakse otseseid ja kaudseid väiteid. Sest otsene nõudlus neid iseloomustab kindlus, konkreetsus, täpsus, õpilastele arusaadavad sõnastused, mis ei võimalda kahte erinevat tõlgendust.

Kaudne nõudmine (nõu, taotlus, vihje, usaldus, heakskiit jne) erineb otsesest selle poolest, et tegutsemise stiimuliks pole mitte ainult nõudlus ise, vaid ka sellest põhjustatud psühholoogilised tegurid: kogemused, huvid, püüdlused. õpilased.

Harjumine on intensiivne treening. Seda kasutatakse siis, kui on vaja kiiresti ja kõrgel tasemel moodustada vajalik kvaliteet. Sageli kaasnevad harjumisega valulikud protsessid, mis põhjustavad rahulolematust.

Koolitusmeetodi kasutamist humanistlikes haridussüsteemides õigustab asjaolu, et osa selles meetodis paratamatult esinevast vägivallast on suunatud inimese enda hüvangule ja see on ainus õigustatav vägivald.

Koolitust kasutatakse õppeprotsessi kõigil etappidel, kuid see on kõige tõhusam varajases staadiumis... Tingimused koolituse korrektseks rakendamiseks on järgmised.

1. Selge ettekujutus hariduse eesmärgist õpetajale ja õpilastele. Kui kasvataja ei saa hästi aru, miks ta püüab teatud omadusi sisendada, kas need on inimesele elus kasulikud, kui tema õpilased ei näe teatud tegudel mõtet, on treenimine võimalik ainult vaieldamatu kuulekuse alusel.
2. Harjutamisel on vaja reegel selgelt ja selgelt sõnastada, kuid mitte anda ametlikke ja bürokraatlikke juhiseid nagu “Ole viisakas”, “Armasta oma kodumaad”. Parem öelge midagi sellist: "Et inimesed hindaksid teie vastupandamatut naeratust - pese hambaid"; "Lähmakal pole tulevikku: määrdunud kõrvad peletavad inimesed minema."
3. Näidake, kuidas toiminguid tehakse ja nende toimingute tulemusi. Võrrelge määrdunud ja puhastatud kingi, triigitud ja kortsus pükse, kuid nii, et see võrdlus kõlas õpilase hinges, pani ta häbenema oma halbu komme ja tekitas soovi sellest vabaneda.
4. Treening nõuab pidevat jälgimist. Kontroll peab olema heatahtlik, motiveeritud, kuid lakkamatu ja range, see on hädavajalik

kombineerida enesekontrolliga.

1. Märkimisväärse pedagoogilise efekti annab koolitus aastal mängu vorm... Laps järgib vabatahtlikult teatud käitumisreegleid ilma väljastpoolt tulevate juhisteta.

Juhendi meetod annab hea tulemuse. Ülesannete abil õpetatakse õpilasi olema positiivsed. Ülesanded on mitmekesise iseloomuga: külastada haige sõpra ja aidata teda treeningul; klassiruumi kaunistamine puhkuseks jne. Arendamiseks antakse juhiseid vajalikud omadused; organiseerimatud saavad ülesandeks ette valmistada ja läbi viia täpsust ja täpsust nõudev üritus jne. Kontroll võib esineda erinevates vormides: käimasolevad kontrollid, tehtud tööde aruanded jne. Kontroll lõpeb täidetud tellimuse kvaliteedi hindamisega.

4.2.3. Stimuleerimismeetodid

Tõuke sisse Vana-Kreeka kutsuti terava otsaga puupulgaks, mida härja- ja muulaajajad kasutasid laiskloomade turgutamiseks. Nagu näete, on stimulatsioonil etümoloogia, mis pole inimestele eriti meeldiv. Aga mis siis, kui inimene, nagu loom, vajab pidevat stiimulit. Stiimulite otsene ja vahetu eesmärk on teatud tegevusi kiirendada või, vastupidi, pärssida.

Juba iidsetest aegadest on tuntud sellised inimtegevuse stimuleerimise meetodid nagu julgustamine ja karistamine. 20. sajandi pedagoogika juhtis tähelepanu veel ühele väga tõhusale, kuigi mitte uuele stimuleerimismeetodile – konkurentsile.

Julgustamise meetod on õpilaste tegevuse positiivne hindamine. See tugevdab positiivseid oskusi ja harjumusi. Preemiategevus põhineb positiivsete emotsioonide äratamisel. Seetõttu sisendab see enesekindlust, loob meeldiva meeleolu, suurendab vastutust. Ergutamise liike on väga erinevaid: heakskiit, julgustus, kiitus, tänu, auõiguste andmine, tunnistuste, kingituste andmine jne.

Heakskiit on lihtsaim tasu vorm. Õpetaja saab väljendada heakskiitu žesti, miimika, positiivse hinnangu õpilaste käitumisele või tööle, meeskonnale, usaldust ülesande vormis, julgustusega klassi, õpetajate või vanemate ees.

Kõrgemal tasemel stiimulid – tänu, auhinnad jne. - põhjus ja tugi on tugev ja vastupidav positiivseid emotsiooneõpilastele või meeskonnale pikaajalisi stiimuleid, sest need mitte ainult ei krooni pikka ja rasket tööd, vaid annavad tunnistust ka uue, kõrgema taseme saavutamisest. Autasustamine on vajalik pidulikult, kõigi õpilaste, õpetajate, vanemate silme all: see suurendab oluliselt stimuleerimise emotsionaalset külge ja sellega seotud kogemusi.

Kogenematu või ülemäärane tasu võib olla kasvatusele mitte ainult kasulik, vaid ka kahjulik. Eelkõige võetakse arvesse julgustamise psühholoogilist poolt ja selle tagajärgi.

1. Julgustamisel peaksid hooldajad püüdma tagada, et õpilase käitumine oleks motiveeritud ja suunatud, mitte soovist saada kiitust või tasu,

Kaasaegne humanitaarülikool

vaid sisemised veendumused, moraalsed motiivid.

1. Julgustamine ei tohiks õpilast ülejäänud meeskonnale vastandada. Seetõttu ei vääri julgustust mitte ainult need, kes on saavutanud edu, vaid ka need, kes kohusetundlikult töötasid ühise hüvangu nimel.
2. Julgustamist tuleks alustada küsimustele vastamisest – kellele, kui palju ja mille eest. Seetõttu peab see vastama õpilase, tema saavutustele individuaalsed omadused koht meeskonnas ja mitte liiga sagedane.
3. Julgustamine nõuab personaalset lähenemist. Väga oluline on julgustada ebakindlaid, ajas mahajääjaid.
4. Võib-olla on tänapäeva koolihariduses kõige olulisem õigluse järgimine. Edutamise üle otsustamisel konsulteerige sageli õpilastega.

Võistlus. Lastele, noorukitele, noortele meestele on väga omane rivaalitsemise, paremuse soov. Teiste seas kehtestamine on inimese kaasasündinud vajadus. Ta täidab selle vajaduse, astudes konkurentsi teiste inimestega. Võistluse tulemused määravad kindlalt ja pikaks ajaks kindlaks ja kinnistavad üksikisiku staatust meeskonnas.

Kas inimese võimsat loomulikku üleolekupüüdlust pole võimalik suunata kasvatuse kasuks? Tõepoolest, pedagoogiliselt õigesti korraldatud konkursil on tõhusad stiimulid haridusprotsessi tõhususe suurendamiseks.

Konkurents on meetod õpilaste loomulike vajaduste suunamiseks konkurentsile ja hariduse prioriteedile. inimesele vajalik ja kvaliteetide ühiskond. Omavahel konkureerides omandavad õpilased kiiresti sotsiaalse käitumise kogemuse, arendavad füüsilisi, moraalseid ja esteetilisi omadusi. Konkurents on eriti oluline mahajääjatele: oma tulemusi kaaslaste omadega võrreldes saavad nad uusi kasvustiimuleid ja hakkavad rohkem pingutama.

1. Võistluse korraldus on selle tulemuslikkuse aluseks. Määratakse kindlaks konkursi eesmärgid ja eesmärgid, koostatakse programm, töötatakse välja hindamiskriteeriumid, luuakse tingimused konkursi läbiviimiseks, tulemuste summeerimiseks ja võitjate autasustamiseks. Võistlus peaks olema päris raske ja põnev. Summeerimise ja võitjate väljaselgitamise mehhanism on parem muuta visuaalseks.
2. Tuleb paika panna konkursi sisu ja suund kooli, klassi esimese õpilase, aine parima asjatundja tiitlile.

Võistluse tulemuslikkust tõstab oluliselt see, kui selle eesmärgid ja eesmärgid, võistluse tingimused määravad õpilased ise, samuti summeerivad tulemused ja selgitavad välja võitjad. Õpetaja seevastu suunab õpilaste initsiatiivi, vajadusel parandab nende oskamatuid tegusid.

Vanimate kasvatusmeetodite hulgas on kõige kuulsam karistus. Kaasaegses pedagoogikas ei lõpe vaidlused mitte ainult selle rakendamise asjakohasuse üle, vaid ka kõigi metoodika eriküsimuste üle – keda, kus, millal, kui palju ja mis eesmärgil karistada.

Karistamine on pedagoogilise mõjutamise meetod, mis peaks vältima soovimatuid tegusid, tekitama süütunnet enda ja teiste inimeste ees. Nagu teisedki kasvatusmeetodid, arvutatakse karistus väliste stiimulite järkjärgulise muutmise eest sisemisteks stiimuliteks.

Tuntud on järgmised karistusliigid, mis on seotud: 1) lisakohustuste määramisega; 2) teatud õiguste äravõtmine või piiramine; 3) moraalse umbusalduse, hukkamõistu avaldamine. Praeguses koolis praktiseeritakse erinevaid karistusviise: taunimine, märkus, umbusaldus, hoiatamine, arutelu koosolekul, karistamine, õppetunnist kõrvaldamine, koolist väljaviskamine jne.

Pedagoogiliste tingimuste hulgas, mis määravad karistusmeetodi tõhususe, on järgmised.

1. Karistuse jõud suureneb, kui see tuleb kollektiivist või seda toetab.
2. Kui tehakse otsus karistamise kohta, tuleb kurjategijat karistada.
3. Karistamine on tõhus, kui õpilane saab sellest aru ja peab seda õiglaseks. Pärast karistust nad teda ei mäleta, kuid hoiavad õpilasega normaalseid suhteid.
4. Karistust kohaldades ei tohi õpilast solvata. Me karistame mitte isikliku mittereostamise, vaid pedagoogilise vajaduse eest.
5. Karistamine on võimas meetod. Õpetaja viga karistamisel on palju raskem parandada kui mõnel muul juhul. Seetõttu ärge tormake karistama enne, kui tekkinud olukorras on täielik selgus, kuni pole täielikku usku karistuse õiglusesse ja kasulikkusesse.
6. Ära lase karistusel muutuda kättemaksuvahendiks.
7. Karistamine eeldab pedagoogilist taktitunnet, häid teadmisi arengupsühholoogia, samuti arusaam, et karistamine üksi asjale kaasa ei aita. Seetõttu rakendatakse karistust ainult koos teiste kasvatusmeetoditega.

Tagasi jaotisesse

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Plaan

Sissejuhatus

1. Haridus kui inimese olemise viis

2. Haridus kui sotsialiseerimine

3. Hariduse eesmärk

4. Kasvatuse ülesanded

5. Kasvatusmeetodid.

6. Kasvatuse põhimõtted

7. Hariduse sotsiaalne suunitlus

8. Hariduse seos elu, tööga

9. Perekasvatus

Järeldus

Kasutatud kirjanduse loetelu

Sissejuhatus

Traditsiooniliselt on inimkond ja pedagoogikateadus kasvatust tunnistanud äärmiselt keeruliseks protsessiks. Klassikat järgides mõistab pedagoogiline antropoloogia kasvatust kui protsessi, mis säilitab mistahes ühiskonna inimliku olemuse ja loob tingimused nii ühiskonna arenguks kui ka iga inimese produktiivseks eksisteerimiseks. Seetõttu on see objektiivselt suur väärtus, mis on aktuaalne nii inimkonna oleviku kui ka tuleviku, iga ühiskonna, iga inimese jaoks.

Mõtisklused kasvatustööst saadavad kogu inimkonna ajalugu. Samas on kasvatustöö enda olemuse küsimus vaieldav tänaseni.

Kasvatusprotsessi määratlemisel puudub vaadete ühtsus. Selle eripära ilmneb ainult isiksuse arengu ja kujunemise protsessidega võrreldes. Kujunemine, areng on eesmärk, haridus on selle saavutamise vahend. Haridus on sihipärase isiksuse kujunemise protsess. See on pedagoogide ja õpilaste spetsiaalselt organiseeritud, kontrollitud ja kontrollitud suhtlus, mille lõppeesmärk on endale ja ühiskonnale vajaliku ja kasuliku isiksuse kujunemine. Kasvatusprotsess on tänapäeva mõistes tõhus interaktsioon (koostöö) pedagoogide ja õpilaste vahel, mis on suunatud etteantud eesmärgi saavutamisele. (Podlasiy; lk 246).

Käesolevas töös esitatakse kasvatus kui inimlik olemisviis, näidatakse kasvatuse eesmärki ja eesmärke, iseloomustatakse peamisi meetodeid, näidatakse kasvatuse seost elu ja tööga, perekonna mõju kasvatusele.

Haridus kui inimlik olemisviis

Haridust on I. Kanti ajast peale vaadeldud kui sünkreetilist protsessi, mis hõlmab igas vanuses ja arengutasemes inimest.

Kasvatamine on võimalik, sest see vastab inimese olemusele, tema põhilistele eripäradele. Ainult inimene kui ratsionaalne olend on võimeline enesevaatluseks, enesevaatluseks, enesehinnanguks, enesekontrolliks, ilma milleta pole haridusprotsess võimatu. Ainult inimene kui vaimne olend otsib tõde, headust, keskendub sellele täiuslikud pildid ja esindus, juhindudes südametunnistusest ja kohusetundest, mis määrab kasvatusmehhanismid.

Sotsiaalse olendina ei ole inimene vaba hoolimisest, kas vähemalt tema jaoks olulised inimesed on tema suhtes heaks kiidetud, hukka mõistetud või ükskõiksed, kas ta on oma kogukonna poolt aktsepteeritud, kas ta vastab selles ühiskonnas aktsepteeritud normidele. See muudab ta kasvatustundlikuks. Mittetäieliku olendina on inimene objektiivselt alati muutusteks ja enesemuutusteks valmis ning tema produktiivse eksistentsi üheks peamiseks tingimuseks on kasvatuse poolt provotseeritud ja toetatud enesetäiendamine.

Nendest asjaoludest tulenevalt on inimesel vajadus ja võime mitte ainult arendada endas ja teistes moraali ja maitset, vaid mõista seda protsessi ka teoreetilisest vaatenurgast. Seega on inimesel (ja ainult inimesel) vajadus ja võime harida (I. Kant) ning seetõttu on haridus inimese eluviisi orgaaniline komponent.

Kasvatus on inimesele kongruentne: see on terviklik ja vastuoluline. Üks selle ilmingutest on järgmine. Kasvatus on suunatud indiviidile, osutub tema individuaalse elu oluliseks faktiks, kuid on olemuselt sotsiaalne nähtus. See põhineb alati sotsiaalsel tegevusel, mis näeb ette partneri reaktsiooni (M. Weber). Haridus ei rahulda mitte ainult iga inimese spetsiifilisi vajadusi – olla kasvatatud ja haritud. See rahuldab ka inimühiskonna vajadusi – omada haritud kodanikke.

Hea aretuse ideede sisu sõltub konkreetse ühiskonna kultuuritüübist, selle struktuurist ja majanduslikust olukorrast. Mõnel juhul mõistetakse hea aretuse all peaaegu eranditult vastavust kehtestatud standarditele ning soovi säilitada traditsioonilisi norme, nõudeid, väärtusi ja ühiskonna hetkeseisu tervikuna. Teistes on rõhk kastist väljas mõtlemise võimel, käitumisel, aktiivsusel, soovil murda väljakujunenud kaanoneid, mustreid, sotsiaalse ja individuaalse elu vorme. Enamasti aga ootab ühiskond kodanike harimiselt ja kuulekusharjumuste tugevdamiselt (st soovi säilitada traditsioone) ja suhtelise iseseisvustunde (st sotsiaalselt olulise initsiatiivi, valmisolekut teha mõistlikke muudatusi) arendamist. sotsiaalse tootmise sfääri, luua uusi tooteid ja tehnoloogiaid).

Kasvatus lahendab alati mõlemad ülaltoodud, esmapilgul vastandlikud ülesanded, seega on inimese (liigi ja isendi) täisväärtuslikuks eksisteerimiseks vajalikud võimed nii rutiinseks kui loovaks tegevuseks ning seeläbi ühtaegu sotsialiseerub ja individualiseerib inimest. Samal ajal täidab see teatud, vastuolulisi funktsioone ühiskonna enda suhtes. See ühtaegu hoiab ühiskonda ja muudab seda. Tõepoolest, haridus taastoodab ühelt poolt traditsioonilist kultuuri, väljakujunenud eluviisi, harjumuspäraseid stereotüüpe, üldtunnustatud väärtusi. Teisest küljest loob see pretsedente inimestevahelise suhtlemise ebatavaliste vormide jaoks; katsetab uusi sotsiaalseid mudeleid; tutvustab praeguseid teadmisi ja uusi tehnoloogiaid.

Kasvatuse objekt, subjekt ja objekt, selle struktuur ja sisu on vastuolulised ja terviklikud. Kõik see kajastus pikaajalises traditsioonis tõlgendada mõistet "haridus" selle sõna laiemas ja kitsas tähenduses, millele 1999.a. Hiljuti lisati selle mõiste kasutamine selle sõna “keskmises” tähenduses (A.V. Mudrik).

Selle sõna laiemas tähenduses mõistetakse kasvatust kui looduse ja sotsiaalse keskkonna spontaanset mõjutamist inimesele (õpilasele), kui kultuuri alateadlikku edasikandumist ühelt põlvkonnalt, ühelt ühiskonnakihilt teisele. Need protsessid kaasnevad igasuguse inimtegevusega, need on professionaalsuse taustaks pedagoogiline töö, kuid neid viivad läbi mitteprofessionaalsed pedagoogid. Kasvatuse kui globaalse ja sünkreetilise protsessi tulemuslikkus sõltub sotsiaalse ruumi kultuurilisest ja majanduslikust seisundist, konkreetse inimese tundlikkusest loodus- ja sotsiaalse keskkonna mõjude suhtes, tema positsiooni teadlikkusest ja mõõdutundest. looduse ja ühiskonna “õpilaseks”.

Haridus on selle sõna keskmises tähenduses protsess, mille käigus luuakse eesmärgipäraselt tingimused inimese arenguks. Seda viivad läbi riik, ühiskondlikud organisatsioonid ja üksikisikud - professionaalsed ja mitteprofessionaalsed pedagoogid. Nende tingimuste spetsiifilised omadused ja nende tõhusus sõltuvad konkreetse ühiskonna väärtusprioriteetidest, teatud tüüpi isiksuse tunnistamisest soovitavaks, keskkonna haridusliku potentsiaali sotsiaalse tähtsuse teadvustamisest ja haridustegevusest.

Kasvatus on selle sõna kitsamas tähenduses eriline tegevus, sisult, meetodilt, tehnoloogialt täiesti eriline, inimese terviklikkuse “kasvatamiseks”” (O. Bolnov). (Maksakova, lk 68). Selle tegevuse põhiolemus on teadlik, sihipärane mõjutamine inimese arengule. Haridust selle sõna kitsas tähenduses viivad läbi peamiselt haridusprotsessis osalejad ja see moodustab mis tahes peamise tähenduse õppetegevus... Just see on suunatud eelkõige lastele, noortele ja mõnele täiskasvanute rühmale. See pole ainult "ettevalmistus" eluks. Haridus selle sõna kitsamas tähenduses on elu ise nende jaoks, kes sellesse kuuluvad.

Üldiselt on teada, et kasvatus, ükskõik millises tähenduses seda ka ei käsitleta, mõjutab inimest terviklikult: muudab tema keha, psüühikat ja vaimset sfääri. See julgustab ja mõistab hukka teatud käitumise, varustades inimest, mitte alati sügavalt teadliku teabega, mis puudutab sotsiaalselt heakskiidetud vorme, viise ja vahendeid nende vajaduste rahuldamiseks. See "parandab inimese olemust" (NI Pirogov).

Haridus kui sotsialiseerimine

Kõikides kasvatuse definitsioonides mõeldakse sellele, kuidas see inimesi eluks ette valmistab. Inimese tutvustamine ühiskonda, tema sotsialiseerimine - peamine eesmärk haridust. Sotsialiseerumine on õpilase ühiskonnas eksisteerivate sotsiaalsete normide, väärtuste ja käitumisvormide assimilatsiooni protsess ja tulemus. L.S. Võgotski käsitles sotsialiseerumist kui sotsiaalse kogemuse, kogu inimkultuuri omastamist indiviidi poolt. Sõna "sotsialiseerimine" sünonüümiks võib olla "humaniseerimine". Sotsialiseerumine on identne "kasvatusega" - sotsiaalse kogemuse omastamine lapse poolt keskkonnaga suhtlemise kaudu. Kogemus muutub tema individuaalseks arenguks, seda töödeldakse, täiendatakse ja mõne aja pärast naaseb sotsiaalse kultuuri juurde teatud individuaalsete saavutuste näol.

Sotsialiseerumine on pidev protsess, mis kestab kogu elu. See jaguneb perioodideks ja igaüks neist "vastutab" teatud hulga ülesannete lahendamise eest. Kõik inimesed lapsepõlves valdavad sotsiaalse elu norme. Noorukiea on individualiseerumise, inimeseks olemise vajaduse kujunemise aeg. Ja nooruses omandatakse isiksuseomadused ja omadused, mis vastavad nende enda ja sotsiaalse arengu vajadustele.

Haridus on sotsialiseerumise peamine tingimus ja samal ajal selle protsessi lahutamatu osa. Sellest vaatenurgast nähakse seda eesmärgipärase ja kontrollitud sotsialiseerimisena. Kasvatuse kaudu reguleeritakse sotsialiseerumise tempot ja sügavust – neist saadakse üle või nõrgeneb negatiivsed tagajärjed, sotsialiseerumisele antakse humanistlik suunitlus.

Hariduse eesmärk

Pikka aega eesmärke vaadeldi harmooniliselt arenenud inimese ideaali seisukohast, ühendades vaimse rikkuse, moraalse puhtuse ja füüsilise täiuslikkuse. Tõenäoliselt tuleks seda ametikohta pidada hariduse ideaalseks eesmärgiks. Sellise eesmärgi eraldamine ainsana viib aga selleni, et praktiline tulemus haridustöö erineb oluliselt seatud eesmärkidest.

Konkreetsetest eesmärkidest rääkides on vaja välja tuua nende kindlaksmääramise põhjused.

Esimene alus on seotud iga indiviidi arenguga, selle potentsiaali avalikustamisega, mille loodus on inimesele andnud - tema individuaalsuse kujunemisega.

Teine alus on seotud inimese ja ühiskonna suhetega. Pikka aega toimus pedagoogiliste eesmärkide väljatöötamine ja põhjendamine väärtus-, teleoloogilise kriteeriumi järgi: eesmärki peeti kõrgeimaks, mis kõige enam vastas riigi ja ühiskonna vajadustele. Sellise lähenemisega jäid lapse huvid justkui tagaplaanile, kuid humanistlik pedagoogika peab neid põhilisteks.

Õppeülesanded

Kasvatusprotsess hõlmab:

1) tervikliku isiksuse kujundamine, võttes arvesse igakülgse, harmoonilise arengu eesmärki;

2) inimese kõlbeliste omaduste kujundamine üldinimlike väärtuste, sotsiaalselt orienteeritud motivatsiooni, isiksuse arengu intellektuaalse, emotsionaalse ja tahtelise sfääri harmoonia alusel;

3) koolinoorte tutvustamine sotsiaalsete väärtustega teaduse, kunstikultuuri valdkonnas;

4) haridus elupositsioon vastavad ühiskonna muutustele, üksikisiku õigustele ja kohustustele;

5) indiviidi kalduvuste, võimete ja huvide arendamine, arvestades tema võimeid ja soove, samuti sotsiaalseid nõudmisi;

6) kooliõpilaste tunnetusliku tegevuse korraldamine, arendades individuaalset ja sotsiaalset teadvust;

7) indiviidi kõige olulisema sotsiaalse funktsiooni - suhtlemise arendamine muutuvates töötingimustes ja suurenevas sotsiaalses pinges.

Kasvatamise meetodid

Kasvatusmeetodid on etteantud kasvatuseesmärgi saavutamise viisid (vahendid). Koolipraktika kohta võib öelda, et meetodid on viisid, kuidas mõjutada õpilaste teadvust, tahet, tundeid, käitumist, et arendada neis antud omadusi.

Ükski pedagoog ei saa aga luua põhimõtteliselt uut kasvatusmeetodit, kuigi metoodikate täiustamise ülesandega seistakse pidevalt silmitsi ning iga pedagoog lahendab selle oma jõudude ja võimete piires, tuues sisse oma konkreetsed muudatused, täiendused arengusse. üldmeetodid, mis vastavad haridusprotsessi spetsiifilistele tingimustele. Sellist meetodite eraviisilist täiustamist nimetatakse kasvatusmeetoditeks. Kasvatamine on osa üldmeetodist, omaette tegevus, konkreetne parendamine.

Haridusmeetodite klassifikatsioon

Meetodite klassifikatsioon on kindlale alusele üles ehitatud meetodite süsteem, mis aitab avastada meetodites üldist ja spetsiifilist, olemuslikku ja juhuslikku, teoreetilist ja praktilist ning aitab seeläbi kaasa nende teadlikule valikule, kõige tõhusamale rakendamisele.

Kaasaegses pedagoogikas on teada kümneid klassifikatsioone: ühed sobivad rohkem praktiliste probleemide lahendamiseks, teised pakuvad vaid teoreetiliselt huvi.

Oma olemuselt jagunevad kasvatusmeetodid veenmiseks, harjutamiseks, julgustamiseks ja karistamiseks (N.I.Boldyrev, N.K. Gontšarov jt). Sel juhul hõlmab ühine tunnus "meetodi olemus" fookust, rakendatavust, spetsiifilisust ja mõnda muud aspekti. See klassifikatsioon on tihedalt seotud teise üldiste kasvatusmeetodite süsteemiga, mis tõlgendab meetodi olemust üldistatumalt (T.A. Iljina, I.T. Ogorodnikov). See hõlmab veenmismeetodeid, tegevuste korraldamist, kooliõpilaste käitumise stimuleerimist. Klassifikatsioonis I.S. Maryenko nimetas selliseid kasvatusmeetodite rühmitusi nagu selgitav-reproduktiivne, probleemsituatsiooniline, treening- ja harjutusmeetodid, stimuleerimine, inhibeerimine, juhtimine, enesekasvatus.

Vastavalt I.P. Podlasogo, praegu tundub kõige objektiivsem ja mugavam haridusmeetodite klassifikatsioon orientatsiooni alusel - integreeriv omadus, mis tagab õppemeetodite eesmärgi, sisu ja protseduuriliste aspektide ühtsuse (G.I.Shchukina). (Podlasiy, lk 277). Selle tunnuse kohaselt on kolm kasvatusmeetodite rühma: isiksuse teadvuse kujundamine; tegevuste korraldamine ja sotsiaalse käitumise kogemuse kujundamine; käitumist ja tegevusi stimuleeriv.

Kasvatamise põhimõtted

Haridusprotsessi korraldamise põhimõtted on üldised lähtekohad, mis väljendavad põhinõudeid õppeprotsessi sisule, meetoditele, korraldusele.

Õppeprotsessi aluseks olevad põhimõtted moodustavad süsteemi. Kaasaegne kodumaine haridussüsteem juhindub järgmistest põhimõtetest:

1) hariduse sotsiaalne suunitlus;

2) hariduse seos elu, tööga;

3) positiivsele toetumine hariduses;

4) kasvatuslike mõjude ühtsus.

Süsteem sisaldab ka humaniseerimise, personaalse (individuaalse) lähenemise, kasvatuse rahvusliku iseloomu ja muid sätteid. Vaatame siiski lähemalt kahte esimest põhimõtet.

Hariduse sotsiaalne orientatsioon

Edumeelsed pedagoogid mõistsid haridust kui „sotsiaalset institutsiooni, mis on loodud juba väikesest peale, et valmistada inimesi ette juhendamise ja eeskuju, veenmise ja sundimise abil harjutama ning õpitud reegleid elus vankumatult rakendama” (G. St. John). Aja jooksul selle põhimõtte sisu muutus, omandades nüüd suure sotsiaalse, nüüd riikliku, nüüd isikliku orientatsiooni.

Enamik haridussüsteeme rakendab ideoloogilisi hoiakuid ja poliitilisi doktriine. Haridus on suunatud riigisüsteemi, selle institutsioonide, valitsusorganite toetamisele ja tugevdamisele, kodaniku- ja sotsiaalsete omaduste kujunemisele põhiseaduse ning riigis vastuvõetud ja kehtivate seaduste alusel. See põhimõte nõuab kogu õpetaja tegevuse allutamist noorema põlvkonna kasvatamise ülesannetele vastavalt riiklikule haridusstrateegiale ning suunab pedagoogide tegevuse sotsiaalselt vajaliku isiksusetüübi kujundamisele. Kui riigi ja avalikud huvid langevad kokku ning nõustuvad ka kodanike isiklike huvidega, siis sobivad põhimõtte nõuded loomulikult hariduse eesmärkide ja eesmärkide struktuuri. Kui riigi, ühiskonna ja üksikisiku eesmärgid ei ühti, muutub põhimõtte rakendamine keeruliseks, võimatuks.

Rakendades hariduse sotsiaalse orientatsiooni põhimõtet, peavad õpetajad:

1) Saavutage õpilastega praktiliselt motiveeritud suhtlemine, vältige loosungpedagoogikat, sõnasõnalisust, kuna haridus toimub peamiselt kasuliku tegevuse käigus, kus õpilastevahelised suhted arenevad, kogutakse väärtuslikke käitumis- ja suhtlemiskogemusi. Kuid selleks, et õpilastega seotud tegevusel (näiteks töö-, seltskondlik, mäng) oleks hariduslik väärtus, on vaja kujundada nende tegevuseks sotsiaalselt väärtuslikud motiivid. Kui need on väga moraalsed, sotsiaalselt olulised, on tegevusel, mille käigus toiminguid tehakse, suur hariv mõju.

2) Ühendage sotsiaalsete omaduste arendamise protsessis erinevate sotsiaalselt kasulike tegevuste korraldamine õpilaste teadvuse sihipärase kujundamisega sõnade, moraalse valgustuse kaudu. Verbaalset mõju toetavad kasulikud praktilised teod, positiivne sotsiaalne kogemus suhtlemisel ja ühistegevused teiste inimestega.

3) Kaasake laps juba varasest lapsepõlvest sotsiaalsetesse protsessidesse, alustage kodanikukasvatusega noorelt. Sotsiaalne vastutustunne kujuneb välja veidi hiljem, teises klassis.

4) Ületada noorte apaatsust, inertsust, sotsiaalset võõrandumist. Selleks on vaja saavutada viimastel aastakümnetel langenud sotsialiseerumise tempo kiirendus. Eluraskuste vältimine, ükskõiksus avalike asjade suhtes on kõikjal levinud. Selles on süüdi ka ühiskond, mis ei taga noortele õigeid tingimusi kiiremaks arenguks, ja kasvatussüsteem, mis määrab noortele "alamõõdulise" rolli ja perekond, mis loob tingimused sõltuvuseks, pikaajaline. otsivad oma kohta elus.

Hariduse seos elu, tööga

Juba iidsed õpetajad mõistsid kasvatuse mõttetust, lahutasid elust ja praktikast. Inimese isiksuse kujunemine sõltub otseselt tema tegevusest, isiklikust osalemisest sotsiaalsetes ja töösuhetes. Sünnitus areneb positiivseid jooni... Seetõttu tuleb kaasata õpilased sotsiaalelu, mitmesuguseid kasulikke asju, kujundades neisse sobiva positiivse suhtumise.

Hariduse ja elu seose põhimõte on saanud enamikus haridussüsteemides üheks põhialuseks parim kool haridus on elukool. See eeldab pedagoogidelt aktiivsust kahes põhisuunas: õpilaste laialdane ja kiire tutvustamine inimeste ühiskonna- ja tööelu ning selles toimuvate muutustega; õpilaste meelitamine päriselu suhetesse, erinevat tüüpi sotsiaalselt kasulikesse tegevustesse.

Mida noorem on lapse vanus, seda rohkem on võimalusi kujundada tema sotsiaalseid tundeid ja püsivaid käitumisharjumusi; selle plastilisus närvisüsteem võimaldab saavutada kõrgeid tulemusi kõigi haridusprobleemide lahendamisel.

Hariduse ja elu seose põhimõtte õige korraldamine nõuab, et õpetaja oskaks pakkuda:

1) õpilaste arusaam tööjõu rollist ühiskonna ja iga inimese elus, ühiskonna majandusliku baasi tähtsusest kodanike kasvavate nõudmiste rahuldamisel;

2) austust töötavate inimeste vastu, kes loovad materiaalseid ja vaimseid väärtusi;

3) töövõime arendamine, soov töötada kohusetundlikult ja loovalt ühiskonna ja enda hüvanguks;

4) isiklike ja avalike huvide kombinatsioon tööalases tegevuses;

5) lugupidamine avalikkusele ja loodusvaradele.

Vajadus tööjõu väljaõppe ja hariduse järele koolides on kaasa toonud paljude esilekerkimise teaduslikud uuringud... Selle probleemi kohta on palju väärtuslikke ideid pedagoogika klassikute - J.K. Komensky, J. Locke, I.G. Pestalozzi, C.D. Ushinsky, aga ka kaasaegsed õpetajad - N.I. Boldyreva, M.U. Piskunov, V.A. Sukhomlinsogo ja teised.

Perekasvatus

Perekasvatus (tuntud ka kui laste peres kasvatamine) on üldnimetus vanemate ja teiste pereliikmete laste mõjutamise protsessidele, et saavutada soovitud tulemusi. Sotsiaal-, pere- ja kooliharidus toimub lahutamatus ühtsuses. Perekonna määrav roll tuleneb selle sügavast mõjust kogu selles kasvava inimese füüsilise ja vaimse elu kompleksile. Perekond on lapse jaoks nii elu- kui ka hariduskeskkond. Perekond on uuringute järgi ees koolist, meediast, ühiskondlikest organisatsioonidest, töökollektiividest, sõpradest, kirjanduse ja kunsti mõjust. See võimaldas õpetajatel järeldada selget seost: isiksuse kujunemise edukuse määrab eelkõige perekond. Kuidas parem perekond ja mida paremini see haridust mõjutab, seda kõrgemad on indiviidi füüsilise, kõlbelise ja tööalase kasvatuse tulemused.

Perekonna haridusfunktsioone kokku võttes jõuame järgmistele järeldustele:

1) Perekonna mõju lapsele on tugevam kui muud kasvatuslikud mõjud. See nõrgeneb vanusega, kuid ei kao kunagi täielikult.

2) Perekonnas kujunevad need omadused, mida ei saa kujundada mujal kui perekonnas.

3) Perekond viib läbi indiviidi sotsialiseerimist, on tema jõupingutuste kontsentreeritud väljendus füüsilise, moraalse ja tööalase kasvatuse nimel. Ühiskonnaliikmed tulevad perekonnast välja: mis on perekond – selline on ühiskond.

4) Perekond tagab traditsioonide järjepidevuse.

5) Kõige olulisem sotsiaalne funktsioon perekond on kodaniku, tulevase pereisa, seaduskuuleka ühiskonnaliikme kasvatus.

6) Perekond mõjutab oluliselt elukutse valikut.

Järeldus

Haridus on kõigi aegade ja kõigi rahvaste jaoks ühiskonna vaimse elu kõige olulisem nähtus. Ilma hariduseta on inimühiskonna elu mõeldamatu, sest selle eesmärk on kogutud teadmiste ja elukogemuste edasiandmine põlvest põlve. Ilma selleta on inimkonna areng võimatu. Ilma selleta on inimese areng ontogeneesis mõeldamatu. Seetõttu kuulub kasvatus universaalsete inimlike, igaveste kategooriate kategooriasse. See tekkis koos inimühiskonna tekkimisega ja areneb koos sellega: hariduse eesmärgid, selle sisu ja vahendid, meetodid ja pedagoogilised tehnikad muutuvad sõltuvalt kultuuritüübist (ürgne kogukondlik, antiikne, keskaegne, uusaegne, kaasaegne). KD Ushinsky kirjutas: "Haridustegevus kuulub kahtlemata ratsionaalse ja teadliku inimtegevuse valdkonda, hariduse kontseptsioon on ajaloo loomine, seda looduses ei eksisteeri, lisaks on see tegevus suunatud eranditult teadvuse areng inimesel; kuidas saab ta loobuda mõtetest, tõeteadvusest, plaani läbimõtlemisest?

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. Maksakova V.I. Haridusantropoloogia. - M .: Akadeemia, 2001 .-- 208 lk.

2. Malenkova L.I. Haridus kaasaegses koolis. - M .: Venemaa Pedagoogiline Selts, kirjastus Noosphere, 1999 - 300 lk.

3. Podlasy I.P. Pedagoogika: 100 küsimust - 100 vastust: Õpik. juhend naastule. Kõrgem. Uuring. institutsioonid. - M .: Vlados-Press, 2001 .-- 368 lk.

4. Rožkov M.I., Bayborodova L.V. Haridusprotsessi korraldamine koolis. - M .: Vlados, 2000 .-- 254 lk.

5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. Sada eksamiküsimust pedagoogikas. - Rostov n / a: märts, 2001 .-- 256 lk.

6. Kharlamov I.F. Pedagoogika küsimustes ja vastustes: Õpik. toetust. - M .: Gardariki, 2001 .-- 256 lk.

Sarnased dokumendid

Isiksuse kujunemise mõiste, struktuuri ja peamiste tegurite (pärilikkus, keskkond) uurimine. Haridus kui isiksuse sihipärase kujunemise ja arenemise protsess. Kollektiiv kui sotsiaalne juhtimisobjekt. Isiku kaasamine meeskonda.

kursusetöö, lisatud 23.09.2011


Kasvatuse kui sihipärase isiksuse kujunemise protsessi iseloomustamine, et valmistada seda ette ühiskonna- ja kultuurielus osalemiseks vastavalt sotsiaalkultuurilistele normatiivmudelitele. Kasvatuse olemus, suunad, stiilid ja meetodid.

test, lisatud 07.12.2010


Kasvatuse kui sihipärase, süstemaatilise isiksuse kujunemise protsessi kontseptsioon, et valmistada seda ette aktiivseks osalemiseks ühiskonna-, tööstus- ja kultuurielus. Vajadus esteetilise kasvatuse järele tänapäevastes tingimustes.

Kursitöö lisatud 19.01.2011


Haridus on ühiskonna vaimses elus kõige olulisem nähtus. Loov, sihipärane õpetajate ja õpilaste vahelise suhtluse protsess, et luua optimaalsed tingimused sotsiaalsete ja kultuuriliste väärtuste arendamiseks ning indiviidi eneseteostuse arendamiseks.

abstraktne, lisatud 13.05.2009


Haridus kui sotsiaal-kultuuriline nähtus ja pedagoogiline protsess, millel on sihipärane mõju inimesele. Kasvatusprotsessi seadused, mustrid, põhimõtted. Üksikisiku sotsialiseerimise tehnoloogia ja meetodid. Riiklik haridusdoktriin Venemaal aastani 2025

esitlus lisatud 20.03.2016


Kasvatuse olemuse kindlaksmääramine - sihipärase isiksuse kujunemise protsess spetsiaalselt organiseeritud kasvatussüsteemi kontekstis. Õpetaja tegevuse tunnuste tunnused. Ushinsky haridusalaste seisukohtade uurimine ja analüüs.

essee, lisatud 15.06.2017


Hariduse ja koolituse probleem. Kasvatuse kui indiviidi eesmärgipärase arengu mõiste olemus. Objektiivsed ja subjektiivsed kasvatustegurid. Hariduse suunad ja liigid. Meetodid, tehnikad ja vahendid hariduslikku mõju inimese peal.

test, lisatud 27.06.2013


Kasvava inimese kasvatamine kui üks kaasaegse ühiskonna põhiülesandeid. Hariduse tulemuslikkuse tingimus. Tolstoi vaated isiksusekasvatuse protsessile. Kollektivistlike isiksuseomaduste kujunemise tingimused teismelistel lastel.

abstraktne, lisatud 20.01.2010


Isiksuse moraalne alus ja selle kujunemise tingimused. Moraalikasvatuse eesmärgid, ülesanded, liigid, meetodid. Perekasvatuse roll ja tähtsus. Soovituste väljatöötamine kooliealiste lastega töötamiseks indiviidi moraalse aluse kujundamisel.

lõputöö, lisatud 10.06.2015


Haridus on süstemaatilise ja eesmärgipärase mõjutamise protsess inimesele, tema vaimsele ja füüsilisele arengule, et valmistada teda ette tööstuslikuks, sotsiaalseks ja kultuuriliseks tegevuseks. Õppetegevuse eesmärgid ja eesmärgid.

Haridus kui sihipärane protsess on mõeldud inimese arengu mõjutamiseks. Isiksus kui kasvatuse eesmärk on paljude pedagoogikauuringute teema.

Inimese isiksuse iseärasusi seostatakse intellektuaalsete võimete arengu individuaalsuse ja kaasasündinud temperamendiomaduste eripäraga. Sellest lähtuvalt on erinev võime hinnata iga inimese kultuuriväärtusi, moraalseid ja eetilisi aspekte. Lisaks nendele teguritele mõjutavad isiksuse arengut mitmesugused sotsiaalsed institutsioonid... Haridus on loodud ühendama kõik tegurid, mis ühel või teisel määral mõjutavad inimese ontogeneesi. Seetõttu on kasvatus sihipärase isiksuse kujunemise protsess.

Vana- ja tänapäevase hariduse seos

Kasvatuse üldine eesmärk on harmoonilise isiksuse arendamine. Mis see mõiste on?

Erinevatel ajalooperioodidel oli harmoonilise arengu tõlgendus erinev. See sõltus ühiskonna ettekujutustest ideaalist, mille poole iga inimene peaks püüdlema.

Iidsetel aegadel peeti harmoonilise arengu standardiks sisemiste omaduste optimaalset tasakaalu ja füüsilised omadused... Füüsiline ja vaimne peavad olema üksteisega kooskõlas. Ja ainult sel viisil, usuti iidsetel aegadel, saab inimene täielikult eksisteerida ja täita oma missiooni maa peal.

Tundub, et selline ideaal on tänapäeva inimesele kõige lähedasem.

Kuid meie ühiskond ei ole kahjuks alati valmis arenema ja täiustuma. Inimesed püüavad oma maist eksistentsi piirata ainult hoolides igapäevane leib... Viimase abinõuna püüavad nad lapsi harida.

Kuid nagu praktika näitab, pole haridusest ilma oma eeskujuta mingit kasu. Seetõttu, et kasvatada üles vääriline ja harmooniline arenenud laps, peate alustama iseendast. Ainult oma eeskujuga suudavad vanemad, kasvatajad ja õpetajad näidata keha ja hinge harmooniat.

Arendame vaimu harmooniat

Lapsepõlves on oluline inimeseks kujuneda. Täiskasvanueas on seda palju keerulisem teha, sest sihikindel haridusprotsess, mille viivad läbi spetsiaalselt selleks koolitatud inimesed, toimub just lapsepõlves ja noorukieas.

Kui inimene ületab künnise kaheksateistkümneaastaselt, loetakse teda täiskasvanuks. Eeldatakse, et selles vanuses suudab ta vastutada oma elu, tegude ja nende tagajärgede eest, teha otsuseid.

Kas täiskasvanud inimene on siiski alati harmooniliselt arenenud isiksus? Muidugi mitte. Selle põhjuseks on vähene kasvatus lapsepõlves ja soovimatus end täiskasvanueas paremaks muuta.

Haridusprotsessil pole lõppu ja mõtleval inimesel on pidev arenemisvajadus. Kuidas ennast harida harmooniline isiksus täiskasvanueas?

Muistsed filosoofid ja kaasaegsed psühholoogid on kindlad, et seda saab teha järgmiste näpunäidete abil:

• Piirake oma vajadusi erinevates eluvaldkondades. Paljud asjad, millega oleme harjunud, on täiesti võimalikud ilma. Need pakuvad naudingut, toovad lohutust, kuid ei aita kuidagi kaasa arengule.
• Loo tingimused igapäevaseks enesevaatluseks. Proovige igal õhtul eraldada aega, et mõtiskleda selle üle, kuidas teie päev möödus, mida tehti ja mida tahaksite teha. Analüüsige hoolikalt päeva jooksul tehtud toiminguid, hinnake neid moraali ja kasulikkuse seisukohast.
• Tehke igal õhtul homseks tegevusplaan. Planeerimine on isikliku arengu lahutamatu osa. Hästi planeeritud tegevused aitavad vältida vigu ja tormakaid tegusid.
• Sea endale eesmärgid. Ülemaailmne eesmärk, mille poole inimene saab kogu oma elu areneda ja täiustuda liikuda, näeb ette mitmete kaasnevate olemasolu. Need eesmärgid võivad muutuda ja kohandada olenevalt eluoludest, kuid need kõik peaksid olema suunatud isikuomaduste arendamisele, mis viivad paranemisele ja aitavad saavutada ideaali.

• Harmooniat suudab saavutada vaid sügavate sisemiste veendumuste ja eesmärkidega inimene;
• Isiksust on võimalik arendada ainult koos vaimsete ja füüsiliste omaduste avalikustamisega;
• Looduses peituvat sisemist potentsiaali on vaja eesmärgipäraselt ja süstemaatiliselt paljastada;
• Arendada intellektuaalseid võimeid vastavalt vaimsetele ja moraalsetele vajadustele;
• Terve mõistus ja enesevalitsemine, mis aitavad toime tulla ebavajalike füüsiliste vajadustega, on harmoonilise isiksuse põhiomadused;
• Arenenud isiksus peaks ebaõnnestumise ja halva õnne põhjust otsima ainult iseendas. Mis tahes põhjus, mis toimub, on iga inimese sees. Isik võtab vastutuse ebaõnnestumiste eest, püüdes mõista nende põhjuseid;
• Refleksiooni- ja enesevaatlusvõime on enesetäiendamisega tegeleva inimese üks peamisi omadusi.

Humanism hariduses

Kaasaegsed psühholoogid ja pedagoogid kalduvad üha enam arvama, et areng peaks olema mitte ainult harmooniline, vaid ka humanistlikult põhjendatud. Mis on isiksuse arengu humanistlik mudel?

See kasvatusmudel lähtub inimese eripärast. See eeldab moraalsete väärtuste otsimise olemasolu eluprotsessis, elu mõtet.

Selle suuna põhikriteeriumiks on sisemise vabaduse omandamine, mis aitab kõigil end avada. paremad omadused iseloom. Seda vabadust on võimalik saavutada ainult läbi enesevaatluse, oma hirmude juhtimise ja oma isiklike omaduste pideva parandamise.

Loetleme selle suuna põhiprintsiibid õppetegevuses:

• Iga inimene on terviklik organism. Seetõttu peab haridus seda arvesse võtma;
• Isiksuse ainulaadsus näeb ette analüüsi mitte ainult üldine käitumine, aga ka iga konkreetse juhtumi käsitlemist eraldi;
• Inimesele on oluline pidevalt suhelda sotsiaalne keskkond... Ta peab olema ühiskonnale avatud ja see omakorda suhtub temasse. Isiksuse tunnetus ühiskonna osana on oluline psühholoogiline detail;
• Inimelu peab saama isikliku arenguga lahutamatuks tervikuks;
• Eneseareng ja isiklik teostamine on osa inimese olemusest;
• Õigeks arenguks on vaja teatud vabadust. Ta annab võimaluse, juhindudes terve mõistus ja moraalne positsioon, teha inimesele vajalik valik.

Niisiis, lähtudes isiksusekasvatuse humanistlikest sätetest, on inimene loominguliselt aktiivne olend, kelle ontogenees toimub tänu tema individuaalsusele.

Sotsiaalne keskkond

Pidades haridust eesmärgipäraseks protsessiks, on oluline märkida sotsialiseerumise rolli isiksuse kujunemisel.

Kõigepealt tuleb välja mõelda, miks peaks kasvatusprotsess olema eesmärgipärane. Loetleme peamised viisid, kuidas kasvatuseesmärki isiksuse arengule mõjutada:

• Eesmärk on indiviidi käitumismuster;
• Tema abiga valitakse haridusliku mõjutamise vahendid ja meetodid;
• See aitab jälgida õppeprotsessi tõhusust.

Seega on isikuomaduste arendamise eesmärkide seadmine oluline nii koolitajale kui ka õpilasele.

Millele peaksid aga hariduse eesmärgid rohkem keskenduma? Inimese isikuomaduste kujunemisest või sotsiaalsest vastutusest ühiskonna ees?

Loomulikult on mõlemad seisukohad selles küsimuses olulised. Oluline on eraldi märkida nende olemasolu võimatust: nad täiendavad ja paljastavad üksteise olemuse.

Isiksuse arengu tähtsusest ja selle sisemiste omaduste kujunemisest oleme juba rääkinud. Inimene ei saa aga kogeda sügavat sisemist harmooniat, olles vastuolus sotsiaalse keskkonnaga.

Me ei võta nüüd arvesse religioosseid ja vaimseid tavasid, mis hõlmavad ühiskondliku elu täielikku tagasilükkamist. Sest see tuleb tavainimese igapäevaelust, siis vajab ta sidet ühiskonnaga mitte ainult edukaks arenguks, vaid mugavaks eksisteerimiseks.

Samas peaks kasvatusprotsess toimuma nii, et inimene tunneks sisemist vajadust sotsiaalsete suhete järele, mitte ei teeks seda sunniviisiliselt.

Sisemine teadlikkus sotsiaalsete suhete ja kodanikuks olemise vajadusest peaks olema vabatahtliku ja loova lähenemise aluseks.

Sotsiaalsed suhted tuleb määratleda moraalse hoiaku kaudu. See tähendab, et ühe inimese suhtumine teise peaks olema võrdne, sõltumata rahvusest, soost, kodakondsusest või sotsiaalsest staatusest.

Üks inimese sotsialiseerumise liike on kodanikupositsioon. See on sotsiaalse orientatsiooni süsteem, mis iseloomustab inimest kui oma riigi kodanikku. Samas on korrektse tsiviilpositsiooni oluliseks tingimuseks inimese isiklik vastutus oma riigis toimuva eest.

Haridusliku mõjutamise protsessis on oluline arvestada inimestevaheliste suhete mõjuga, mis on avaliku teadvuse ilming. Mida sügavam on sotsiaalne suhtlus, seda avaramad on võimalused harmooniliselt areneva isiksuse potentsiaali vabastamiseks.

Seega on isiksuse eesmärgipärane kasvatamine võimalik isikliku positsiooni aktualiseerimisega selle kaasamise kaudu sotsiaalsetesse suhetesse.

Isiksuse mõiste

isiksus meeskonna õpetaja loominguline

Haridus kui isiksuse sihipärase kujunemise ja arenemise protsess

Psühholoogiateaduses on kategooria "isiksus" üks põhimõisteid. Kuid mõiste "isiksuse" ei ole puhtalt psühholoogiline ja seda uurivad kõik psühholoogiateadused, sealhulgas filosoofia, sotsioloogia, pedagoogika jne.

Kõik teaduskirjanduses leiduvad isiksuse definitsioonid on toetatud eksperimentaalsete uuringute ja teoreetilise alusega ning väärivad seetõttu arvestamist isiksuse mõiste käsitlemisel. Kõige sagedamini mõistetakse inimest kui inimest tema sotsiaalsete ja elutähtsate omaduste kogumina, mille ta on omandanud sotsiaalse arengu käigus. Sellest tulenevalt ei ole kombeks liigitada inimlikke omadusi isikuomaduste hulka, mis on seotud inimese genotüüpse või füsioloogilise korraldusega. Samuti ei ole kombeks viidata isikuomaduste arvule kui inimese omadustele, mis iseloomustavad tema kognitiivsete psühholoogiliste protsesside arengu tunnuseid või individuaalset tegevusstiili, välja arvatud need, mis avalduvad suhetes inimestega. ja ühiskonda tervikuna. Kõige sagedamini hõlmab mõiste "isiksuse" sisu inimese stabiilseid omadusi, mis määravad ära teiste inimeste suhtes olulised tegevused.

Seega on isiksus konkreetne inimene, võetud tema stabiilse sotsiaalselt määratud süsteemis psühholoogilised omadused, mis avalduvad sotsiaalsetes sidemetes ja suhetes, määravad tema moraalseid tegusid ning on talle ja teda ümbritsevatele inimestele hädavajalikud.

Isiksuse struktuuri arvesse võttes hõlmab see tavaliselt võimeid, temperamenti, iseloomu, motivatsiooni ja sotsiaalseid hoiakuid.

Inimese isiksus kujuneb ja areneb paljude tegurite, objektiivsete ja subjektiivsete, loomulike ja sotsiaalsete, sisemiste ja väliste, sõltumatute ja inimeste tahtest ja teadvusest sõltuvate tegurite mõjul, tegutsedes spontaanselt või vastavalt teatud eesmärkidele. Samas ei mõelda inimesest endast kui passiivsest olendist, kes fotograafiliselt peegeldab välist mõju. Ta tegutseb oma kujunemise ja arengu subjektina.

Isiksuse sihipärane kujundamine ja arendamine tagab teaduslikult organiseeritud kasvatuse.

Kaasaegsed teaduslikud ideed kasvatusest kui isiksuse sihipärase kujunemise ja arengu protsessist on välja kujunenud mitmete pedagoogiliste ideede pika vastasseisu tulemusena.

Juba keskajal kujunes välja autoritaarse kasvatuse teooria, mis a erinevad vormid eksisteerib ka praegu. Selle teooria üks eredamaid esindajaid oli saksa õpetaja I. F. Herbart, kes taandas hariduse laste juhtimisele. Selle kontrolli eesmärk on maha suruda lapse metsik mängulisus, "mis paiskab teda küljelt küljele", kontroll lapse üle määrab tema käitumise Sel hetkel, hoiab välist korda. Herbart pidas laste järelevalvet ja käske juhtimismeetoditeks.

Protesti väljendusena autoritaarse kasvatuse vastu kerkib J.J. Rousseau poolt välja pakutud vaba kasvatuse teooria. Ta ja tema järgijad kutsusid üles austama lapses kasvavat inimest, mitte häbenema, vaid igal võimalikul viisil kasvatustegevuse käigus stimuleerima. loomulik areng laps.

Nõukogude õpetajad püüdsid sotsialistliku kooli nõuetest lähtuvalt avada mõistet "kasvatusprotsess" uuel viisil, kuid ei saanud kohe üle vanadest seisukohtadest selle olemuses. Niisiis uskus P.P. Blonsky, et haridus on tahtlik, organiseeritud, pikaajaline kokkupuude antud organismi arengust, et sellise löögi objektiks võib olla iga elusolend – inimene, loom, taim. A.P. Pinkevitš tõlgendas kasvatust kui ühe inimese tahtlikku süstemaatilist mõjutamist teisele, et arendada bioloogiliselt või sotsiaalselt kasulikke loomulikke isiksuseomadusi. Kasvatuse sotsiaalne olemus ei avanenud selles määratluses tõeliselt teaduslikul alusel.

Iseloomustades kasvatust üksnes mõjuna, ei ole P.P. Blonsky ja A.P. Pinkevitš seda veel käsitlenud kui kahesuunalist protsessi, milles pedagoogid ja kasvatajad omavahel aktiivselt suhtlevad, kui õpilaste elu ja tegevuse korraldamist, nende poolt sotsiaalsete kogemuste kogumist. Nende ettekujutustes toimis laps eelkõige kasvatusobjektina.

V. A. Sukhomlinsky kirjutas: "haridus on mitmetahuline pideva vaimse rikastamise ja uuenemise protsess – nii need, keda kasvatatakse, kui ka need, kes harivad." Siin paistab selgemini silma vastastikuse rikastamise idee, õppeaine ja õppeobjekti koostoime.

Kaasaegne pedagoogika lähtub sellest, et kasvatusprotsessi kontseptsioon ei peegelda otsest mõju, vaid õpetaja ja haritud inimese sotsiaalset suhtlust, nende arenevaid suhteid. Eesmärgid, mille õpetaja endale seab, toimivad mingi õpilase tegevuse produktina; Nende eesmärkide saavutamise protsess realiseerub ka õpilase tegevuse korraldamise kaudu; hinnang õpetaja tegevuse edukusele toimub jällegi selle põhjal, millised on kvalitatiivsed nihked õpilase teadvuses ja käitumises.

Iga protsess on korrapäraste ja järjepidevate toimingute kogum, mille eesmärk on saavutada teatud tulemus. Õppeprotsessi peamine tulemus on harmooniliselt arenenud, sotsiaalselt aktiivse isiksuse kujunemine.

Kasvatamine on kahesuunaline protsess, mis hõlmab nii organisatsiooni kui ka juhtimist ning inimese enda tegevust. Juhtroll selles protsessis kuulub aga õpetajale. PP Blonsky elust oleks paslik meenutada üht tähelepanuväärset juhtumit.Kui ta oli viiekümneaastane, palus ajakirjandus temalt intervjuud. Üks neist küsis teadlaselt, millised probleemid teda pedagoogikas kõige rohkem muretsevad. Pavel Petrovitš mõtles hetke ja ütles, et küsimus, mis on kasvatus, ei lakka teda huvitamast. Tõepoolest, selle probleemi põhjalik mõistmine on väga keeruline küsimus, sest protsess, mida see mõiste tähistab, on äärmiselt keeruline ja mitmetahuline.

Tagasi