RRITJA SI PROCES I FORMIMIT DHE ZHVILLIMIT TË QËLLIMIT TË PERSONALITETIT

S. M. Khalidi

Kolegji i Kateringut dhe Shërbimit Publik, Astana, [email i mbrojtur]

recensues - K.K. Akhmetova, Dr. FAO NTSPK "Orleu", Astana

Arti i edukimit ka një veçori,
se pothuajse të gjithëve u duket e njohur dhe e kuptueshme, e të tjerëve është edhe e lehtë, dhe sa më e kuptueshme dhe më e lehtë të duket, aq më pak e njeh njeriu, teorikisht ose praktikisht.
K. D. Ushinsky

Personaliteti i një personi formohet dhe zhvillohet si rezultat i ndikimit të faktorëve të shumtë, objektivë dhe subjektivë, natyrorë dhe socialë, të brendshëm dhe të jashtëm, të pavarur dhe të varur nga vullneti dhe ndërgjegjja e njerëzve, duke vepruar në mënyrë spontane ose sipas qëllimeve të caktuara. Në të njëjtën kohë, vetë personi nuk mendohet si një qenie pasive që pasqyron fotografikisht një ndikim të jashtëm. Ai vepron si subjekt i formimit dhe zhvillimit të tij.

Detyra kryesore e reformimit të arsimit kombëtar është arritja e nivelit të standardeve botërore. Procesi i edukimit dhe edukimit duhet të mbështetet në parime humaniste dhe t'i shërbejë formimit të gjithanshëm të një personi, ndërsa formimi dhe plotësimi i nevojave edukative, shpirtërore dhe morale duhet të bëhet duke marrë parasysh aftësitë e individit. Vetëm në këtë rast mund të rrisim statusin dhe autoritetin e sistemit arsimor kombëtar në sferën shtetërore dhe publike. Edukimi i bazuar në arritjet moderne të shkencës dhe teknologjisë, kulturës dhe artit, teknologjive pedagogjike, do të shërbejë si garantues i formimit të një kombi intelektual. Formimi i një personaliteti intelektual është një nga detyrat urgjente afatgjatë të një procesi të vetëm edukimi dhe edukimi, pasi edukimi, intelektualiteti i një personi modern duhet të shoqërohet me botën e tij të brendshme të pasur, një nivel të lartë kulture, një nivel të vetëdijshëm. qëndrimi human ndaj botës së jashtme, respektimi i vlerave kombëtare dhe universale. Bëhet e rëndësishme, është e nevojshme të përdoret në edukimin e brezit të ri, analiza e vlerave universale bazuar në përvojën e grumbulluar ndër shekuj në kushtet e ringjalljes së identitetit kombëtar dhe zhvillimit socio-ekonomik që nga pavarësia e shtetit tonë. Futja e arsimit kombëtar në procesin mësimor do të ketë karakteristikat e veta. Rëndësia shkencore po rritet, pasi duke edukuar një edukim kombëtar, e lidhim atë me kërkesat e kohës së sotme dhe marrim parasysh vlerat, kulturën, historinë dhe zakonet kombëtare. Në procesin e rrënjosjes së edukimit kombëtar te brezi i ri, brezi i ri përmes edukimit kombëtar jo vetëm që studion origjinën e tij dhe merr forcë prej tij dhe ndjen një ndjenjë krenarie dhe nxitje të patriotizmit, por interesohet edhe për kulturat e tjera. Dhe siç tha Presidenti i vendit tonë: “Duhet të mendojmë jo vetëm se si mund të mburremi jo vetëm për paraardhësit tanë, por edhe për vlerësimin e së tashmes dhe mundësive në të ardhmen”.

Historia e përvojës popullore në arsim, formimi dhe zhvillimi i saj i përjetuar kohë të ndryshme... Ecja në hap me kohën, duke u ekspozuar ndaj frymës së kohës, pa humbur vlerat që i duhen përditshmërisë, por përkundrazi, bëhet gjithnjë e më aktuale dhe ringjall cilësinë e njerëzve. Fatkeqësia e kohës sonë është se brezi që dorëzon prindërit në shtëpi pleqsh, braktis fëmijët, të rinjtë që kënaqen me alkoolin dhe drogën, bien në sekte, kryejnë krime të rënda, prostitucionin e vajzave kazake për të kuruar shoqërinë nga kjo. shoqëria, ne duhet të ringjallim vlerat e njerëzve, të cilat janë baza e edukimit kombëtar. Arsyeja që shoqëria vuan nga sëmundje të tilla është se në institucionet arsimore edukimi kombëtar nuk është i rrënjosur. Që nga rënia e epokës sovjetike, njerëzit kanë jetuar, duke parë përreth dhe duke nxituar në kërkimet e tyre, kanë humbur të gjitha vlerat e tyre të vërteta dhe kanë fituar tipare të pakëndshme që nuk janë karakteristike për ta, siç janë ato të përshkruara më sipër.

Në rrjedhën e rrënjosjes së edukimit kombëtar kazak, ne marrim për bazë cilësitë njerëzore, duke rrënjosur në to identitetin kombëtar dhe në të njëjtën kohë duke ecur në hap me kohën, brezin e ri, i cili në kontekstin e globalizimit është brezi i ri modern. ka hequr qafe zakonet e paanshme. “Në praktikën botërore, ekziston një e vërtetë (akikat). Baza e tij është - shteti, ose më mirë shteti kombëtar. Për të thënë të vërtetën, vetëm kombi që ka krijuar shtetin mund t'i bashkohet rrymës botërore dhe të krijojë imazhin e vet të prosperitetit për të qëndruar në të njëjtën linjë me vendet e begata.” Gjithashtu, gjendja aktuale e vendit tonë dhe dëshira për të zënë vendin e saj. në botë është dëshira e shtetësisë. Kapitali intelektual është informacioni i akumuluar shkencor, profesional dhe kulturor, njohuritë dhe kompetencat profesionale të përfaqësuesve të kombit në të gjitha sferat e jetës, zhvillimi intelektual, kulturor dhe moral i kombit, karakteristikat e tij pozitive mendore dhe morale. Kapitali intelektual është pasuria dhe pasuria e kombit, që është edukimi, atdhedashuria, respektimi i traditave dhe zakoneve të popullit, si dhe pozita aktive qytetare, guximi, vërtetësia, disiplina, puna e palodhur, d.m.th. zakonet pozitive të sjelljes shoqërore të një individi. Formimi i këtyre cilësive themelore, si në një individ, ashtu edhe në një komb në tërësi, është shenjë e një kombi intelektual.

Pra, "edukimi kombëtar" është respektimi i individit, toleranca fetare, respektimi i zakoneve dhe traditave, mësimi i vlerave të trashëgimisë kombëtare, gjithçka që do të kontribuojë në përdorimin e këtyre aftësive dhe aftësive në situata të caktuara, d.m.th. një përqasje ndaj kësaj shkence dhe krijimi i programeve arsimore nëpërmjet analizave gjithëpërfshirëse. Vetëm në këtë rast mund të edukojmë një personalitet patriotik. Koncepti i formimit të një kombi intelektual, i cili është i rëndësishëm në shoqërinë moderne, është shumë i rëndësishëm, roli i edukimit kombëtar. Një person i edukuar bëhet një person i zhvilluar intelektualisht. Prandaj, një mësues i arsimuar duhet të konsiderohet jo vetëm si një mjet praktik për formimin e një brezi intelektual, por edhe nga pikëpamja e domosdoshmërisë shkencore. Dija dhe një brez i arsimuar janë mjetet për prosperitetin e një shteti të pavarur dhe të lavdëruar. Në fjalorët shpjegues, konceptet e pedagogjisë dhe psikologjisë “Edukimi njerëzor i personalitetit, vetëdija formojnë veprime dhe vlera. Edukimi i njerëzimit, së bashku me formimin e njohurive, aftësive dhe zakoneve, zhvillon edhe ndërgjegjen dhe interesin për gjërat e reja”, jepet një përkufizim i tillë.

Nga ky këndvështrim lind pyetja e mëposhtme: “A ka ndikim pozitiv teknologjia moderne në rritjen e një fëmije? A mund të themi se TV, telefonat celularë, video dhe Lojra kompjuterike demonstrimi i të shtënave, garat, ortekët dhe fenomene të tjera ndikojnë në psikologjinë e personalitetit dhe në perceptimin e mjedisit. Arsyet e tilla aktualisht ndahen nga koncepti i rritjes së një fëmije dhe është e rëndësishme që ne të përdorim teknologjinë moderne në përputhje me kërkesat e modernitetit dhe kurrikulës.

Për të përcaktuar bazat shkencore dhe teorike të arsimit kombëtar, është e nevojshme të merren parasysh veçoritë e tij. Sipas përcaktimit të Akademik G.N. Volkov, këto karakteristika përfshijnë koncepte të tilla si edukimi kombëtar duhet të futet që nga lindja; krijimi i shoqërisë, nënshtrimi i mjedisit, i natyrës përmes punës. Puna luan një rol të madh në formimin e njerëzve të parë, shfaqjen e llojeve të tjera të edukimit, rregullat që lindën në rrjedhën e përvetësimit të përvojës nga njerëzit dhe janë njohuri empirike. Duke qenë se pedagogjia popullore bazohet në art dhe në punë, ajo vazhdimisht zhvillohet dhe përmirësohet; Gjithashtu, pedagogjia popullore bazohet në një sistem shkencor, jo në teori, por në mostra të edukimit të një individi, rezulton, domethënë në faktin se edukimi po zhvillohet vazhdimisht, llojet e edukimit të marrë nuk ndahen në shoqëri dhe jepen në mënyrë të pandashme.

Nxënësit mësojnë matematikën në të njëjtën klasë ose grup studentësh. Natyrisht, kushtet në të cilat ata praktikojnë janë pothuajse të njëjta. Megjithatë, cilësia e performancës së tyre akademike është shpesh shumë e ndryshme. Sigurisht, kjo pasqyron dallimet në aftësitë e tyre, nivelin e trajnimit të mëparshëm, por qëndrimi i tyre ndaj studimit të kësaj lënde luan një rol pothuajse vendimtar. Edhe me aftësi mesatare, një nxënës apo student mund të studiojë me shumë sukses nëse tregohet i lartë aktiviteti njohës dhe këmbëngulje në përvetësimin e materialit të studiuar. Në të kundërt, mungesa e këtij aktiviteti, një qëndrim pasiv ndaj punë edukative priren të mbeten prapa. Jo më pak e rëndësishme për zhvillimin e personalitetit është edhe natyra dhe drejtimi i veprimtarisë që shfaq personaliteti në veprimtarinë e organizuar. Ju, për shembull, mund të tregoni aktivitet dhe ndihmë të ndërsjellë në punë, duke u përpjekur për të arritur suksesin e përgjithshëm të klasës dhe shkollës, ose mund të jeni aktiv vetëm për të treguar veten, për të fituar lëvdata dhe për të nxjerrë përfitime personale për veten tuaj. Në rastin e parë, do të formohet një kolektivist, në të dytin - një individualist apo edhe një karrierist. E gjithë kjo shtron një detyrë për çdo mësues - të stimulojë vazhdimisht veprimtarinë e nxënësve në aktivitete të organizuara dhe të krijojë një qëndrim pozitiv dhe të shëndetshëm ndaj tij. Nga kjo rezulton se është aktiviteti dhe qëndrimet ndaj tij që veprojnë si faktorë përcaktues të edukimit dhe zhvillim personal studenti.
Gjykimet e mësipërme, për mendimin tim, zbulojnë mjaft qartë thelbin e edukimit dhe bëjnë të mundur afrimin e përcaktimit të tij. Edukimi duhet të kuptohet si një proces pedagogjik i qëllimshëm dhe i kryer me vetëdije të organizimit dhe stimulimit të një sërë aktivitetesh të personalitetit të formuar për të zotëruar përvojën shoqërore: njohuri, aftësi dhe aftësi praktike, mënyra. veprimtari krijuese, marrëdhëniet shoqërore dhe shpirtërore.

Potenciali intelektual i shoqërisë formohet dhe zhvillohet nga sistemet e edukimit dhe edukimit, trajnimit të avancuar dhe rikualifikimit të personelit, vetë-edukimit të vazhdueshëm, kërkimit shkencor, si dhe me ndihmën e mjeteve dhe mekanizmave që përdoren në marrjen dhe zbatimin e vendimeve në fusha të ndryshme.

Koha dikton nevojën për të formuar specialistë konkurrues, veçanërisht mësues me nivel të lartë inteligjence dhe kulture, të cilët thirren për të formuar dhe zhvilluar potencialin fillestar intelektual dhe shëndetin e mirë të brezit të ri. Kështu, trajnimi i personelit synon zhvillimin e larmishëm të specialistëve të ardhshëm dhe zbatohet në përputhje me kërkesat moderne të shoqërisë.

Bibliografi

1. http://www.science-education.ru/105-7242 Arsyetimi shkencor i faktorëve kryesorë të formimit të një kombi intelektual në kushtet e arsimit të lartë në Republikën e Kazakistanit Zh.A. Seisenbaev.

2. Formimi i Kazakistanit gjatë viteve të pavarësisë (1991–2011); nën total. ed. Ministri i Arsimit dhe Shkencës i Republikës së Kazakistanit, akademik B.T. Zhumagulova / Doktor i Shkencave Pedagogjike, Profesor S.Zh. Praliev, doktor i kimisë, profesor M.E. Ermaganbetov, Doktor i Shkencave Fizike dhe Matematikore, Profesor V.N. Kosova, Ph.D., Profesor M.A. Nuriev, Doktor i Shkencave Historike, Profesor E.A. Kuznetsov, Ph.D. J.A. Seisenbaeva, A.N. Yakupova, Ph.D., Profesor i Asociuar Tsyrenzhapova G.G., Doktor i Shkencave Politike, Profesor i Asociuar Zh.K. Simtikov, Ph.D. në Filozofi, Profesor i Asociuar G.R. Kirillova, kandidate e Shkencave Pedagogjike, Profesor i Asociuar M.A. Skiba, Ph.D. R.B. Mukhitova. - Almaty, KazNPU me emrin Abai, Shtëpia Botuese "Ulagat", 2011 - 176 f.

3. Praliev S.Zh., Nuriev M.A., Seisenbaeva Zh.A. "Bilim merr sapas për gruan time onu oderisin zhetildiru." Materialet e konferencës shkencore // Problemet bashkëkohore shkolla e lartë e Kazakistanit. - Almaty, 14 shtator 2009.

4. Praliev S.Zh., Nuriev M.A., Yakupova A.N., Tsyrenzhapova G.G., Seisenbaeva Zh.A. Bilim merr trajektoren e djalit të anyntau tek gruaja në procesin e reformimit të teredetut // Bilim Education (ғylym-revistë pedagogjike). - 2009. - Nr.5 (47).

5. Volkov G.N. Etnopedagogjia. - M .: Pedagogjika, 2000 .-- 188 f.

6. Praliev S.Zh., Nuriev M.A., Yakupova A.N., Seisenbaeva Zh.A. Mënyrat për të përmirësuar më tej procesi arsimor në Republikën e Kazakistanit // Ұlttyқ tәrbie. - 2010. - Nr. 1.

7. Nuriev M.A., Seisenbaeva Zh.A., Yakupova A.N. Roli i arsimit kombëtar në procesin arsimor // Arsimi dhe shkenca e shekullit XXI: materialet e konferencës së 7-të praktike ndërkombëtare. - T. 10 Shkencat pedagogjike. - Sofia: "Byal GRAD-BG" OOD, 2011. - 72 f.

Shënim. Maқalada turbie bolashak tulғa boyinda kogamdyk aleumettik kasietter men sapalardy kalyptastyru maқsatynda arnayy ұyymdastyrylғan pedagogjik yқpal etushi retinde karastyrylada.

Shënim. Në artikull, edukimi përkufizohet si një ndikim i organizuar posaçërisht pedagogjik në një personalitet në zhvillim për të formuar veti dhe cilësi shoqërore të përcaktuara nga shoqëria.

Abstrakt. Në këtë artikull flitet se edukimi është një ndikim edukativ i organizuar posaçërisht tek personi në zhvillim me qëllim organizimin në to, atributin dhe cilësinë shoqërore, të caktuar nga shoqëria.

1.1. Llojet e procesit arsimor

Procesi arsimor zë një vend të rëndësishëm në procesin integral pedagogjik.

Edukimi është një proces formimi i qëllimshëm personalitet. Ky është një ndërveprim i organizuar, i kontrolluar dhe i kontrolluar posaçërisht i edukatorëve dhe nxënësve, qëllimi përfundimtar i të cilit është formimi i një personaliteti të nevojshëm dhe të dobishëm për shoqërinë.

Në botën moderne, ekziston një shumëllojshmëri e qëllimeve arsimore dhe sistemeve përkatëse arsimore. Por midis qëllimeve të qëndrueshme të edukimit ekziston një, i ngjashëm me një ëndërr, që shpreh qëllimin më të lartë të edukimit - t'i sigurojë çdo personi që ka lindur një zhvillim gjithëpërfshirës dhe harmonik. Ky synim është i rrënjosur në mësimet e lashta filozofike.

Sot, qëllimi kryesor i shkollës së mesme është të kontribuojë në zhvillimin mendor, moral, emocional dhe fizik të individit, të zbulojë plotësisht potencialin e tij krijues, të krijojë marrëdhënie humaniste, të sigurojë kushte të ndryshme për zbulimin e gjendjes së fëmijës. individualiteti, duke marrë parasysh karakteristikat e tij të moshës. Qëndrimi ndaj zhvillimit të personalitetit të një personi në rritje u jep një "dimension njerëzor" qëllimeve të shkollës si zhvillimi i një pozicioni të ndërgjegjshëm qytetar tek të rinjtë, gatishmëria për punë dhe krijimtari sociale, pjesëmarrja në vetëqeverisje demokratike dhe përgjegjësia për fatet e vendit dhe qytetërimit njerëzor.

Konsideroni komponentët e edukimit: mendor, fizik, të punës dhe politeknik, moral, estetik. Komponentë të ngjashëm dallohen tashmë në sistemet më të lashta filozofike që prekin problemet e arsimit.

Edukimi mendor i pajis kursantët me një sistem njohurish për bazat e shkencës. Në rrjedhën dhe si rezultat i përvetësimit të njohurive shkencore, hidhen themelet e botëkuptimit shkencor.

Botëkuptimi është një sistem i pikëpamjeve njerëzore për natyrën, shoqërinë, punën, njohjen, një mjet i fuqishëm në veprimtarinë krijuese, transformuese njerëzore. Ai presupozon një kuptim të thellë të fenomeneve të natyrës dhe jetës shoqërore, formimin e aftësisë për të shpjeguar me vetëdije këto fenomene dhe për të përcaktuar qëndrimin e dikujt ndaj tyre: aftësinë për të ndërtuar me vetëdije jetën, punën, ndërthurjen organike të ideve me veprat.

Asimilimi i ndërgjegjshëm i sistemit të njohurive kontribuon në zhvillimin e të menduarit logjik, kujtesës, vëmendjes, imagjinatës, aftësive mendore, prirjeve dhe talenteve. Detyrat e edukimit mendor janë si më poshtë:

Asimilimi i një sasie të caktuar njohurish shkencore;

Formimi i një botëkuptimi shkencor;

Zhvillimi i fuqive, aftësive dhe talenteve mendore;

Zhvillimi i interesave njohëse;

Formimi i aktivitetit njohës;

Zhvillimi i nevojës për të rimbushur vazhdimisht njohuritë e tyre, për të ngritur nivelin e trajnimit arsimor dhe special.

Vlera e qëndrueshme e edukimit mendor si detyra më e rëndësishme shkollat ​​nuk merren në pyetje. Protesta e studentëve, mësuesve, prindërve, publikut të gjerë evokon drejtimin e edukimit mendor. Përmbajtja e tij nuk është më shumë e drejtuar në zhvillimin e personalitetit, por në asimilimin e shumës së njohurive, aftësive dhe aftësive. Komponentë të tillë të rëndësishëm si transferimi i përvojës së formave dhe llojeve të ndryshme të veprimtarisë, qëndrimi emocional-vleror ndaj botës, përvoja e komunikimit, etj., ndonjëherë dalin nga sfera e edukimit. Si rrjedhojë humbet jo vetëm harmonia e edukimit, por edhe vetë karakteri edukativ i shkollës.

Edukimi fizik- menaxhimi i zhvillimit fizik të një personi dhe të tij edukimi fizik... Edukimi fizik është integral pjese e pothuajse të gjitha sistemet arsimore. Një shoqëri moderne, e cila bazohet në prodhimin shumë të zhvilluar, kërkon një brez të ri fizikisht të fortë, të aftë për të punuar me produktivitet të lartë, për të duruar ngarkesa të shtuara dhe për të qenë gati për të mbrojtur Atdheun. Edukimi fizik gjithashtu kontribuon në zhvillimin e të rinjve të cilësive të nevojshme për veprimtari të suksesshme mendore dhe pune.

Detyrat e edukimit fizik janë si më poshtë:

Forcimi i shëndetit, zhvillimi i duhur fizik;

Rritja e performancës mendore dhe fizike;

Mësimi i llojeve të reja të lëvizjeve;

Zhvillimi dhe përmirësimi i cilësive themelore motorike (forca, shkathtësia, qëndrueshmëria, etj.);

Formimi i aftësive higjienike;

Edukimi i cilësive morale (guxim, këmbëngulje, vendosmëri, disiplinë, përgjegjësi, kolektivizëm);

Formimi i nevojës për edukim fizik dhe sport të vazhdueshëm dhe sistematik;

Zhvillimi i dëshirës për të qenë të shëndetshëm, të fuqishëm, për të sjellë gëzim për veten dhe ata që ju rrethojnë.

Edukimi fizik sistematik fillon nga deri në mosha shkollore, edukimi fizik është lëndë e detyrueshme në shkollë. Një shtesë e rëndësishme në mësimet e edukimit fizik janë forma të ndryshme të punës jashtëshkollore. Edukimi fizik është i lidhur ngushtë me pjesët e tjera përbërëse të edukimit dhe në unitet me to zgjidh problemin e formimit të një personaliteti të zhvilluar në mënyrë harmonike.

Edukimi i punës - formimi i veprimeve të punës dhe marrëdhënieve prodhuese, studimi i mjeteve dhe metodave të përdorimit të tyre. Është e vështirë të imagjinohet një person i arsimuar modern që nuk di të punojë shumë dhe me fryt, i cili nuk zotëron njohuri për prodhimin rreth tij, marrëdhëniet dhe proceset e prodhimit, mjetet e punës së përdorur. Parimi i punës i edukimit është një parim i rëndësishëm, i testuar me kohë i formimit të një personaliteti të zhvilluar në mënyrë gjithëpërfshirëse dhe harmonike.

Edukimi i punës mbulon ato aspekte të procesit arsimor ku

Universiteti i Shkencave Humane Moderne

Formohen veprimet e punës, formohen marrëdhëniet e prodhimit, studiohen mjetet e punës dhe metodat e përdorimit të tyre. Puna në procesin e edukimit vepron si një faktor kryesor në zhvillimin e personalitetit, ashtu edhe si një mënyrë e zhvillimit krijues të botës, duke fituar përvojë të veprimtarisë së mundshme të punës në zona të ndryshme, dhe si një komponent integral i arsimit të përgjithshëm.

Edukimi politeknik - njohja me parimet themelore të të gjitha industrive, asimilimi i njohurive për modernen proceset e prodhimit dhe marrëdhëniet. Detyrat e tij kryesore janë formimi i interesit për aktivitetet prodhuese, zhvillimi i aftësive teknike, të menduarit e ri ekonomik, inventiviteti dhe fillimet e sipërmarrjes. Një arsim politeknik i ofruar siç duhet zhvillon zell, disiplinë, përgjegjësi, përgatitet për një zgjedhje të ndërgjegjshme të një profesioni.

Jo çdo, por vetëm puna prodhuese ka një efekt të dobishëm, d.m.th. punë të tilla, në procesin e së cilës vlerat materiale... Puna prodhuese karakterizohet nga: 1) rezultat material;

2) një organizatë; 3) përfshirja e të gjithë shoqërisë në sistemin e marrëdhënieve të punës;

4) shpërblim material.

Sot po futen teknologji të reja të edukimit të punës, po bëhet diferencimi i arsimit të punës, po përmirësohet baza materiale, po futen kurse të reja trajnimi.

Edukimi moral është formimi i koncepteve, gjykimeve, ndjenjave dhe besimeve, aftësive dhe shprehive të sjelljes që korrespondojnë me normat e shoqërisë.

Morali kuptohet si norma dhe rregulla të vendosura historikisht të sjelljes njerëzore që përcaktojnë qëndrimin e tij ndaj shoqërisë, punës, njerëzve. Morali është moral i brendshëm, morali nuk është simpatik, jo për të tjerët, por për veten.

Konceptet morale dhe gjykimet bëjnë të mundur të kuptojmë se çfarë është e mirë, çfarë është e keqe, çfarë është e drejtë, çfarë është e padrejtë. Ato kthehen në besime dhe manifestohen në veprime, vepra. Veprat dhe veprimet morale - kriteri përcaktues zhvillimin moral personalitet. Ndjenjat morale janë përvoja e qëndrimit të dikujt ndaj fenomeneve morale. Ato lindin tek një person në lidhje me përputhjen ose mospërputhjen e sjelljes së tij me kërkesat e moralit publik. Ndjenjat nxisin për të kapërcyer vështirësitë, stimulojnë zhvillimin e botës.

Në zemër të edukim moral brezi i ri bazohet në vlerat universale njerëzore, normat morale të qëndrueshme të zhvilluara nga njerëzit në procesin e zhvillimit historik të shoqërisë dhe parimet dhe normat e reja që kanë lindur në fazën aktuale zhvillimin e shoqërisë. Cilësitë morale të qëndrueshme - ndershmëria, drejtësia, detyra, mirësjellja, përgjegjësia, nderi, ndërgjegjja, dinjiteti, humanizmi, mosinteresimi, zelli, respekti për pleqtë.

Edukimi estetik është një komponent bazë i sistemit arsimor, duke përgjithësuar zhvillimin e idealeve, nevojave dhe shijeve estetike. Detyrat e edukimit estetik mund të ndahen në dy grupe - përvetësimi njohuri teorike dhe formimin e aftësive praktike. Grupi i parë i detyrave

Universiteti i Shkencave Humane Moderne

zgjidh çështjet e njohjes me vlerat estetike, dhe e dyta - përfshirja aktive në veprimtarinë estetike. Detyrat e përfshirjes:

Formimi i njohurive estetike;

Edukimi i kulturës estetike;

Zotërimi i trashëgimisë estetike dhe kulturore të së kaluarës;

Formimi i një qëndrimi estetik ndaj realitetit;

Zhvillimi i ndjenjave estetike;

Njohja e një personi me të bukurën në jetë, natyrë, punë;

Zhvillimi i nevojës për të ndërtuar jetën dhe aktivitetet sipas ligjeve të bukurisë;

Formimi i idealit estetik;

Formimi i dëshirës për të qenë i bukur në gjithçka: mendime, vepra, veprime.

Detyrat e përfshirjes në veprimtarinë estetike përfshijnë pjesëmarrjen aktive të secilit nxënës në krijimin e bukurisë me duart e veta: mësime praktike në pikturë, muzikë, koreografi, pjesëmarrje në shoqata krijuese, grupe, studio, etj.

1.2. Metodat dhe teknikat e edukimit

Metoda e edukimit (nga greqishtja "metodos" - "mënyrë") është mënyra për të arritur një të dhënë qëllim arsimor... Për sa i përket praktikës shkollore, mund të thuhet gjithashtu se metodat e edukimit janë metoda të ndikimit të edukatorit në vetëdijen, vullnetin, ndjenjat, sjelljen e nxënësve për të zhvilluar bindjet dhe aftësitë e tyre të sjelljes.

Krijimi i një metode është përgjigja ndaj detyrës edukative të vendosur nga jeta. Në literaturën pedagogjike, mund të gjeni një përshkrim të një numri të madh metodash që ju lejojnë të arrini pothuajse çdo qëllim. Janë grumbulluar aq shumë metoda sa që vetëm renditja dhe klasifikimi i tyre ndihmon për t'i kuptuar ato, për të zgjedhur qëllimet dhe rrethanat adekuate. Klasifikimi i metodave është një sistem i ndërtuar mbi një bazë specifike. Klasifikimi ndihmon për të zbuluar në metoda të përgjithshme dhe specifike, teorike dhe praktike, dhe në këtë mënyrë kontribuon në zgjedhjen e tyre të vetëdijshme, zbatimin më efektiv.

Aktualisht, më objektivi dhe më i përshtatshëm është klasifikimi i metodave të edukimit në bazë të orientimit - një karakteristikë integruese, e cila përfshin në unitetin e saj aspektet e synuara, kuptimplota, procedurale të metodave të edukimit. Në përputhje me këtë karakteristikë, dallohen tre grupe të metodave të edukimit:

Metodat për formimin e vetëdijes së personalitetit;

Metodat për organizimin e aktiviteteve dhe gjenerimin e përvojës sjelljen publike;

Metodat për të stimuluar sjelljen dhe aktivitetin.

4.2.1. Metodat për formimin e vetëdijes së personalitetit

Për formimin e pikëpamjeve, koncepteve, besimeve, metodat e formimit të vetëdijes së një personi përdoren. Metodat e këtij grupi janë shumë të rëndësishme për

Universiteti i Shkencave Humane Moderne

përfundimin me sukses të radhës fazë e rëndësishme procesi arsimor - formimi i ndjenjave, përvoja emocionale e sjelljes së kërkuar. Ndjenjat e thella lindin kur një ide e realizuar nga studentët vishet me imazhe të ndritshme dhe emocionuese.

Në tekstet e viteve të mëparshme metodat e këtij grupi quheshin më të shkurtra dhe më shprehëse, d.m.th. metodat e ndikimit verbal që kontribuojnë në formimin e besimeve.

Bindja në procesin arsimor arrihet duke përdorur teknika të ndryshme. Në shkollën e vjetër, për shembull, për këtë përdoreshin gjerësisht dhe në mënyrë të arsyeshme histori mësimore, shëmbëlltyra, fabula dhe mënyra të tjera indirekte dhe figurative për t'u komunikuar nxënësve njohuritë e nevojshme. Sot praktikohen gjerësisht tregime për tema etike, shpjegime, shpjegime, leksione, biseda etike, këshilla, sugjerime, udhëzime, mosmarrëveshje, raporte. Një metodë efektive e bindjes është një shembull.

Secila prej metodave ka specifikat dhe shtrirjen e vet. Ato përdoren në mënyrë sistematike, në kombinim me metoda të tjera. Le të shqyrtojmë metodat e ndikimit verbal dhe emocional që janë më komplekse në përmbajtje dhe zbatim: një histori, një shpjegim, një bisedë etike, një debat dhe një metodë e ndikimit vizual-praktik - një shembull.

Një histori etike, e cila përdoret kryesisht në klasat e vogla dhe të mesme, është një paraqitje e gjallë emocionale e fakteve dhe ngjarjeve konkrete me përmbajtje morale. Duke ndikuar në ndjenjat, tregimi i ndihmon nxënësit të kuptojnë dhe të përvetësojnë kuptimin e vlerësimeve morale dhe normave të sjelljes. Një histori mbi një temë etike ka disa funksione: të shërbejë si burim njohurie, të pasurojë përvojën morale të një personi me përvojën e njerëzve të tjerë. Së fundi, një funksion tjetër i rëndësishëm i tregimit është të shërbejë si një mënyrë për t'u përdorur shembull pozitiv në arsim.

Kushtet për efektivitetin e një historie etike përfshijnë sa vijon.

1. Historia duhet të jetë në përputhje me përvojën sociale të studentëve. Në klasat e ulëta është i shkurtër, emocional, i afrueshëm, në përputhje me përvojën e fëmijëve. Historia për adoleshentët është më komplekse: ata janë shumë më afër veprimeve që emocionojnë me kuptimin e tyre të lartë.
2. Historia shoqërohet me ilustrime, të cilat mund të jenë piktura, fotografi artistike, produkte të mjeshtrit popullor. Një shoqërim muzikor i zgjedhur mirë e rrit perceptimin e tij.
3. Historia bën përshtypjen e duhur vetëm kur bëhet në mënyrë profesionale. Një tregimtar i ngathët, i lidhur me gjuhën nuk mund të llogarisë në sukses.

Shpjegimi është një metodë e ndikimit emocional dhe verbal te nxënësit. Një tipar i rëndësishëm që dallon shpjegimin nga shpjegimi dhe tregimi është orientimi i ndikimit në ky grup ose një individ. Teknikat dhe mjetet elementare të shpjegimit përdoren për nxënësit më të vegjël: "Ju duhet ta bëni këtë", "Të gjithë e bëjnë këtë". Kur punoni me adoleshentët, nevojitet motivim i thellë, një shpjegim i kuptimit shoqëror të koncepteve morale.

Shpjegimi zbatohet vetëm atje dhe atëherë kur nxënësi vërtet duhet të shpjegojë diçka, të informojë për parimet e reja morale, të ndikojë disi në vetëdijen dhe ndjenjat e tij.

Në praktikën e edukimit shkollor, shpjegimi bazohet në sugjerim. Kjo e fundit karakterizohet nga perceptimi jokritik i nxënësit për ndikimin pedagogjik. Sugjerimi, duke depërtuar në mënyrë të padukshme në psikikë, vepron si një e tërë, duke krijuar qëndrime dhe motive aktiviteti. Sugjerimi përdoret për të rritur ndikimin e metodave të tjera të prindërimit.

Në praktikën e edukimit, ata përdorin këshilla, duke ndërthurur një kërkesë me një shpjegim dhe sugjerim. Duke zbatuar nxitjen si metodë edukative, mësuesi projekton pozitivitetin në personalitetin e nxënësit, rrënjos besimin në më të mirën, në mundësinë për të arritur rezultate të larta. Efektiviteti pedagogjik i këshillës varet gjithashtu nga autoriteti i edukatorit, cilësitë e tij morale personale, bindja në korrektësinë e fjalëve dhe veprimeve të tij. Mbështetja në pozitive, lavdërimi, tërheqja ndaj ndjenjave të vetëvlerësimit, nderit krijojnë parakushtet e nevojshme për veprimin thuajse pa dështim të nxitjes, edhe në situata shumë të vështira.

Nxitja ndonjëherë merr formën e ngjalljes së ndjenjave të turpit, pendimit, pakënaqësisë me veten dhe me veprimet e dikujt. Mësuesi jo vetëm që ngjall këto ndjenja dhe e bën nxënësin t'i përjetojë ato, por gjithashtu tregon mënyrat e korrigjimit. Në raste të tilla, është e nevojshme të tregohet bindshëm kuptimi, thelbi i një akti negativ dhe pasojat e tij, për të krijuar një nxitje efektive që ndikon pozitivisht në sjellje. Ndonjëherë sjellja negative është rezultat i injorancës, injorancës. Nxitja në këtë rast kombinohet me sqarimin dhe sugjerimin dhe kryhet në atë mënyrë që nxënësi të kuptojë gabimet e tij dhe të korrigjojë sjelljen e tij.

Me përdorim të pakualifikuar, një histori, shpjegim, këshillë, sugjerim mund të marrë formën e shënimit. Ajo kurrë nuk e arrin qëllimin, përkundrazi, ngjall kundërshtimin e nxënësve, dëshirën për të vepruar pavarësisht kësaj. Shënimi nuk bëhet një formë bindjeje.

Biseda etike është një metodë e diskutimit sistematik dhe të qëndrueshëm të njohurive, që përfshin pjesëmarrjen e të dy palëve - edukatorit dhe nxënësve. Një bisedë ndryshon nga një histori, duke udhëzuar pikërisht në atë që edukatori dëgjon dhe merr parasysh mendimet, pikëpamjet e bashkëbiseduesve të tij, ndërton marrëdhëniet e tij me ta mbi parimet e barazisë dhe bashkëpunimit. Biseda etike quhet sepse tema e saj më së shpeshti bëhen probleme morale, morale, etike. Qëllimi i një bisede etike është të thellojë, forcojë konceptet morale, të përgjithësojë dhe konsolidojë njohuritë, të formojë një sistem pikëpamjesh dhe besimesh morale.

Biseda etike është një metodë e përfshirjes së nxënësve në zhvillimin e vlerësimeve dhe gjykimeve të sakta për të gjitha çështjet me interes për ta. Metoda është veçanërisht e rëndësishme për nxënësit e klasave të pesta-tetë, kur fillon periudha e formimit të një "fotografie të botës".

Në praktikën e edukimit shkollor përdoren biseda etike të planifikuara dhe të paplanifikuara. Të parat janë të përshkruara mësuesi i klasës paraprakisht bëhen përgatitje për to dhe këto të fundit lindin spontanisht, lindin në rrjedhën e shkollës dhe të jetës shoqërore.

Efektiviteti i një bisede etike varet nga respektimi i një numri kushtesh të rëndësishme.

1. 1. Është shumë e rëndësishme që biseda të ketë karakter problematik, të presupozojë një luftë pikëpamjesh, idesh, opinionesh.
2. 2. Biseda nuk duhet lejuar të kthehet në një leksion: mësuesi flet, nxënësit dëgjojnë.
3. 3. Materiali për bisedë duhet të jetë i afërt përvojë emocionale nxënësit. Vetëm kur mbështeteni në përvojën reale, bisedat mbi tema abstrakte mund të jenë të suksesshme.
4. 4. Drejtimi i duhur i bisedës etike ka të bëjë me ndihmën e nxënësve që të arrijnë vetë në përfundimin e duhur. Për ta bërë këtë, edukatori duhet të jetë në gjendje të shikojë ngjarjet ose veprimet me sytë e nxënësit, të kuptojë pozicionin e tij dhe ndjenjat që lidhen me të.

Bisedat individuale etike me nxënësit fajtorë kërkojnë profesionalizëm të lartë. Është shumë e rëndësishme që gjatë një bisede të tillë të mos lindë një pengesë psikologjike. Nëse studenti e keqkupton situatën, është e nevojshme që me takt, pa cenuar dinjitetin e tij, t'i shpjegojë se ka gabuar. Në prani të shokëve, biseda duhet të jetë e shkurtër, biznesore, e qetë, pa ironi dhe arrogancë. Nëse edukatori arrin t'i japë një bisede individuale një karakter më intim, atëherë ai mund të llogarisë në suksesin e plotë.

Mosmarrëveshjet vazhdojnë, mosmarrëveshjet e nxehta tema të ndryshme, nxënës emocionues. Mosmarrëveshjet zhvillohen në shkollën e mesme dhe të mesme për tema politike, ekonomike, kulturore, estetike, juridike. Mosmarrëveshja është e vlefshme sepse besimet zhvillohen duke u përplasur dhe duke vënë përballë këndvështrime të ndryshme.

Në zemër të mosmarrëveshjes është një mosmarrëveshje, një luftë mendimesh. Që një mosmarrëveshje të japë rezultate të mira, duhet të përgatiteni për të. Për mosmarrëveshjen, zhvillohen 5-6 pyetje që kërkojnë gjykime të pavarura. Pjesëmarrësit në mosmarrëveshje njoftohen paraprakisht me këto pyetje. Shfaqjet duhet të jenë të gjalla, të lira dhe të shkurtra. Qëllimi i mosmarrëveshjes nuk është një përfundim, por një proces. Mësuesi i ndihmon studentët të disiplinojnë mendimin, t'i përmbahen logjikës së provave dhe të argumentojnë pozicionin e tyre.

Një shembull është metoda edukative me forcë të jashtëzakonshme. Efekti i tij bazohet në një model të njohur: fenomenet e perceptuara nga shikimi nguliten shpejt dhe lehtë në mendje. Shembulli funksionon në nivelin e sistemit të parë të sinjalizimit, dhe fjala - i dyti. Një shembull ofron modele specifike të roleve dhe në këtë mënyrë formon në mënyrë aktive vetëdijen, ndjenjat, besimet, aktivizon aktivitetet. Kur flasin për një shembull, nënkuptojnë, para së gjithash, shembullin e njerëzve konkretë të gjallë - prindër, edukatorë, miq. Por shembulli i heronjve nga librat, filmat, figurat historike, shkencëtarët e shquar ka fuqi të madhe edukative.

Baza psikologjike e shembullit është imitimi. Falë saj, njerëzit fitojnë përvojë sociale dhe morale. Imitimi është veprimtaria e individit. Ndonjëherë është shumë e vështirë të përcaktohet linja ku përfundon imitimi dhe fillon krijimtaria. Shpesh, krijimtaria manifestohet në një imitim të veçantë, origjinal.

Në procesin e imitimit, psikologët dallojnë tre faza. E para është perceptimi i drejtpërdrejtë i një rruge specifike veprimi nga një person tjetër. E dyta është formimi i dëshirës për të vepruar sipas modelit. E treta është një sintezë e veprimeve të pavarura dhe imituese, të manifestuara në përshtatjen e sjelljes me sjelljen e një idhulli. Procesi i imitimit është kompleks dhe i paqartë; përvoja, inteligjenca, tiparet e personalitetit, situatat e jetës luajnë një rol kryesor në të. Bazuar në këtë, një kusht shumë i rëndësishëm është organizim korrekt mjedisi në të cilin një person jeton dhe zhvillohet.

Natyrisht, edukimi varet nga shembull personal edukatori, sjellja e tij, qëndrimi ndaj nxënësve, botëkuptimi, cilësitë e biznesit, autoriteti.

Forca e ndikimit pozitiv të shembullit personal të një mentori rritet kur ai vepron në mënyrë sistematike dhe konsistente me personalitetin e tij, me autoritetin e tij.

4.2.2. Metodat e organizimit të aktiviteteve

Edukimi duhet të formojë llojin e kërkuar të sjelljes. Jo konceptet, besimet, por veprat, veprimet specifike karakterizojnë edukimin e individit. Në këtë drejtim, organizimi i aktiviteteve dhe formimi i përvojës së sjelljes shoqërore konsiderohen si thelbi i procesit arsimor. Të gjitha metodat e këtij grupi bazohen në aktivitetet praktike të nxënësve.

Metoda e përgjithshme e formimit të tipareve të nevojshme të personalitetit është ushtrimi. Është i njohur që nga kohërat e lashta dhe është jashtëzakonisht efektiv. Në historinë e pedagogjisë, vështirë se ka një rast që me një numër të mjaftueshëm ushtrimesh të zgjedhura në mënyrë të arsyeshme, të kryera siç duhet, një lloj i caktuar sjelljeje nuk do të formohej tek një person.

Metoda e ushtrimit është krijimi nga edukatori i kushteve të tilla në të cilat nxënësi do të duhet të veprojë në përputhje me normat dhe rregullat e sjelljes.

Aktiviteti luan një rol vendimtar në zotërimin e përvojës së sjelljes shoqërore. Ju nuk mund ta mësoni një fëmijë të shkruajë duke i treguar se si shkruajnë të tjerët; është e pamundur të mësosh se si të luash një instrument muzikor, duke demonstruar performancë virtuoze. Në të njëjtën mënyrë, është e pamundur të formohet lloji i kërkuar i sjelljes pa tërhequr nxënësit në një aktivitet aktiv të qëllimshëm. Ushtrimi - një metodë praktike edukimi, thelbi i së cilës është kryerja e përsëritur e veprimeve të kërkuara, duke i sjellë ato në automatizëm, bëhet një mënyrë për të tërhequr aktivitetin. Rezultati i ushtrimeve: tipare të qëndrueshme të personalitetit - aftësi dhe zakone. Zakoni çliron mendjen dhe vullnetin për punë të re. Prandaj edukata që nxjerr jashtë syve formimin e shprehive të dobishme dhe kujdeset vetëm për zhvillimin mendor, e privon këtë zhvillim nga mbështetja më e fortë.

Efektiviteti i ushtrimit varet nga këto kushte të rëndësishme: 1) sistemi i ushtrimeve; 2) përmbajtja e tyre; 3) disponueshmëria dhe realizueshmëria e ushtrimeve; 4) vëllimi; 5) ritmet e përsëritjes; 6) kontrolli dhe korrigjimi;

1) tiparet e personalitetit nxënësit; 8) vendin dhe kohën e ushtrimeve; 9) një kombinim i formave të ushtrimit individual, grupor dhe kolektiv; 10) ushtrime motivuese dhe stimuluese.

Kur planifikon një sistem ushtrimesh, edukatori duhet të marrë parasysh se cilat aftësi dhe zakone do të zhvillohen. Përshtatshmëria e ushtrimit me sjelljen e parashikuar është një tjetër kusht i rëndësishëm për efektivitetin e kësaj

Universiteti i Shkencave Humane Moderne 41

metodë. Arsimi duhet të zhvillojë aftësi dhe shprehi jetike, të rëndësishme, të dobishme. Prandaj, ushtrimet edukative nuk janë të sajuara, por të marra nga jeta, të dhëna nga situata reale. Përdorimi i ushtrimit njihet si i suksesshëm kur nxënësi tregon një cilësi të qëndrueshme në të gjitha situatat e jetës.

Për të formuar aftësi dhe zakone të qëndrueshme, është e nevojshme që ushtrimi të fillohet sa më herët, sepse sa më i ri të jetë trupi, aq më shpejt zakonet zënë rrënjë në të. Qëndrueshmëria, aftësitë e vetëkontrollit, organizimi, disiplina, kultura e komunikimit janë cilësi që bazohen në zakonet e formuara nga edukimi.

Kërkesa është një metodë edukimi, me ndihmën e së cilës normat e sjelljes, të shprehura në marrëdhëniet personale, shkaktojnë, stimulojnë ose pengojnë aktivitete të caktuara të nxënësit dhe shfaqjen e disa cilësive tek ai.

Sipas formës së paraqitjes dallohen pretendimet direkte dhe indirekte. Për kërkesë direkte Ato karakterizohen nga siguria, konkretiteti, saktësia, formulimet e kuptueshme për nxënësit, të cilat nuk lejojnë dy interpretime të ndryshme.

Kërkesa indirekte (këshilla, kërkesa, sugjerimi, besimi, miratimi, etj.) ndryshon nga ajo e drejtpërdrejtë në atë që stimuli për veprim nuk është vetëm vetë kërkesa, por edhe faktorët psikologjikë të shkaktuar prej saj: përvojat, interesat, aspiratat e nxënësit.

Habitimi është një ushtrim intensiv. Përdoret kur është e nevojshme që shpejt dhe në nivel të lartë të formohet cilësia e kërkuar. Shpesh, mësimi shoqërohet me procese të dhimbshme, duke shkaktuar pakënaqësi.

Përdorimi i metodës së trajnimit në sistemet humaniste të edukimit justifikohet me faktin se një pjesë e dhunës që është e pashmangshme e pranishme në këtë metodë synon të mirën e vetë personit dhe kjo është e vetmja dhunë që mund të justifikohet.

Trajnimi përdoret në të gjitha fazat e procesit arsimor, por është më efektiv në faza fillestare... Kushtet për aplikimin korrekt të trajnimit janë si më poshtë.

1. Një ide e qartë e qëllimit të edukimit për edukatorin dhe nxënësit. Nëse edukatori nuk e kupton mirë pse kërkon të rrënjos disa cilësi, nëse ato do të jenë të dobishme për një person në jetë, nëse nxënësit e tij nuk e shohin qëllimin në veprime të caktuara, atëherë trajnimi është i mundur vetëm në bazë të bindjes së padiskutueshme.
2. Kur të mësoheni, është e nevojshme të formuloni qartë dhe qartë rregullin, por jo të jepni udhëzime zyrtare dhe burokratike si "Ji i sjellshëm", "Duaje atdheun tënd". Më mirë të thuash diçka si kjo: "Që njerëzit të vlerësojnë buzëqeshjen tuaj të parezistueshme - lani dhëmbët"; "Një slob nuk ka të ardhme: veshët e pistë i trembin njerëzit."
3. Tregoni se si kryhen veprimet dhe rezultatet e atyre veprimeve. Krahasoni këpucët e pista e të pastruara, pantallonat e hekurosura e të thërrmuara, por në atë mënyrë që ky krahasim të jehonte në shpirtin e nxënësit, t'i vinte turp për sjelljet e tij të këqija dhe ta bënte të donte ta hiqte qafe.
4. Trajnimi kërkon monitorim të vazhdueshëm. Kontrolli duhet të jetë dashamirës, ​​i motivuar, por i pandërprerë dhe i rreptë, është imperativ

të kombinohen me vetëkontrollin.

1. Një efekt i rëndësishëm pedagogjik jepet nga trajnimi në forma e lojës... Fëmija ndjek vullnetarisht disa rregulla të sjelljes pa asnjë udhëzim nga jashtë.

Metoda e udhëzimeve jep një rezultat të mirë. Me ndihmën e detyrave, nxënësit mësohen të jenë pozitivë. Detyrat janë të një natyre të ndryshme: të vizitosh një mik të sëmurë dhe ta ndihmosh atë në stërvitje; dekoroj një klasë për festë, etj. Janë dhënë udhëzime për të zhvilluar cilësitë e nevojshme; të paorganizuarve u jepet detyra të përgatisin dhe zhvillojnë një ngjarje që kërkon saktësi dhe përpikmëri, etj. Kontrolli mund të marrë forma të ndryshme: kontrolle në vazhdim, raporte për punën e kryer etj. Kontrolli përfundon me një vlerësim të cilësisë së urdhrit të ekzekutuar.

4.2.3. Metodat e nxitjes

Shtysa në Greqia e lashte quhej një shkop druri me majë të mprehtë, i cili përdorej nga shoferët e demave dhe mushkës për të nxitur kafshë dembele. Siç mund ta shihni, stimulimi ka një etimologji jo shumë të këndshme për njerëzit. Por çfarë nëse një person, si një kafshë, ka nevojë për stimuj të vazhdueshëm. Qëllimi i drejtpërdrejtë dhe i menjëhershëm i stimujve është të përshpejtojnë ose, anasjelltas, të pengojnë veprime të caktuara.

Që nga kohërat e lashta, metoda të tilla të stimulimit të veprimtarisë njerëzore si inkurajimi dhe ndëshkimi janë njohur. Pedagogjia e shekullit të 20-të tërhoqi vëmendjen për një metodë tjetër shumë efektive, megjithëse jo të re, stimulimi - konkurrenca.

Metoda e inkurajimit është një vlerësim pozitiv i veprimeve të nxënësve. Ai përforcon aftësitë dhe zakonet pozitive. Veprimi i shpërblimit bazohet në ngjalljen e emocioneve pozitive. Kjo është arsyeja pse ajo ngjall besim, krijon një humor të këndshëm, rrit përgjegjësinë. Llojet e inkurajimit janë shumë të ndryshme: miratimi, inkurajimi, lavdërimi, mirënjohja, dhënia e të drejtave të nderit, dhënia e certifikatave, dhuratave etj.

Miratimi është forma më e thjeshtë e shpërblimit. Mësuesi mund të shprehë miratimin me gjeste, shprehje të fytyrës, një vlerësim pozitiv të sjelljes ose punës së nxënësve, ekipit, besimit në formën e një detyre, inkurajimit para klasës, mësuesve ose prindërve.

Stimuj të nivelit më të lartë - mirënjohje, çmime, etj. - shkaktojnë dhe mbështesin të fortë dhe elastik emocione pozitive duke u dhënë nxënësve ose ekipit stimuj afatgjatë, sepse ato jo vetëm kurorëzojnë një punë të gjatë e të vështirë, por dëshmojnë edhe arritjen e një niveli të ri e më të lartë. Është e nevojshme të jepet në mënyrë solemne, para të gjithë nxënësve, mësuesve, prindërve: kjo rrit shumë anën emocionale të stimulimit dhe përvojat që lidhen me të.

Shpërblimi i papërvojë ose i tepërt mund të jetë jo vetëm i dobishëm, por edhe i dëmshëm për edukimin. Para së gjithash, merret parasysh ana psikologjike e inkurajimit dhe pasojat e tij.

1. Kur inkurajojnë, kujdestarët duhet të përpiqen të sigurojnë që sjellja e studentit të jetë e motivuar dhe e drejtuar jo nga dëshira për të marrë lëvdata ose shpërblim,

Universiteti i Shkencave Humane Moderne

por bindjet e brendshme, motivet morale.

1. Inkurajimi nuk duhet ta kundërshtojë nxënësin me pjesën tjetër të ekipit. Prandaj, inkurajim nuk meritojnë vetëm ata që kanë arritur sukses, por edhe ata që me ndërgjegje kanë punuar për të mirën e përbashkët.
2. Inkurajimi duhet të fillojë me përgjigjen e pyetjeve - kujt, sa dhe për çfarë. Prandaj, duhet të korrespondojë me meritat e nxënësit, të tij karakteristikat individuale vend në ekip dhe të mos jetë shumë i shpeshtë.
3. Inkurajimi kërkon një qasje personale. Është shumë e rëndësishme të gëzoni të pasigurt, të mbetur prapa në kohë.
4. Ndoshta gjëja më e rëndësishme në arsimin e sotëm shkollor është respektimi i drejtësisë. Kur vendosni për promovimin, konsultohuni shpesh me nxënësit.

Konkurs. Fëmijët, adoleshentët, të rinjtë janë shumë të natyrshëm në dëshirën për rivalitet, epërsi. Të vendosesh mes të tjerëve është një nevojë e lindur e njeriut. Ai e plotëson këtë nevojë duke u futur në konkurrencë me njerëzit e tjerë. Rezultatet e konkursit në mënyrë të vendosur dhe për një kohë të gjatë përcaktojnë dhe konsolidojnë statusin e individit në ekip.

A nuk është e mundur që përpjekja e fuqishme natyrore e një personi për epërsi të drejtohet në dobi të edukimit? Në të vërtetë, në një konkurs të organizuar në mënyrë korrekte pedagogjike ka stimuj efektivë për rritjen e efektivitetit të procesit arsimor.

Konkursi është një metodë e drejtimit të nevojave natyrore të nxënësve drejt konkurrencës dhe prioritetit në arsim. të nevojshme nga një person dhe një shoqëri me cilësi. Duke konkurruar me njëri-tjetrin, studentët përvetësojnë shpejt përvojën e sjelljes shoqërore, zhvillojnë cilësi fizike, morale dhe estetike. Konkurrenca është veçanërisht e rëndësishme për ata që mbeten prapa: duke krahasuar rezultatet e tyre me ato të kolegëve të tyre, ata marrin stimuj të rinj për rritje dhe fillojnë të bëjnë më shumë përpjekje.

1. Organizimi i konkursit është baza e efektivitetit të tij. Përcaktohen qëllimet dhe objektivat e konkursit, hartohet një program, zhvillohen kriteret e vlerësimit, krijohen kushtet për konkursin, përmbledhja e rezultateve dhe shpërndarja e fituesve. Gara duhet të jetë mjaft e vështirë dhe emocionuese. Është më mirë që mekanizmi i përmbledhjes dhe përcaktimit të fituesve të bëhet vizual.
2. Duhet të përcaktohet përmbajtja dhe drejtimi i konkursit për titullin nxënësi i parë i shkollës, klasa, eksperti më i mirë i lëndës.

Efektiviteti i konkursit rritet ndjeshëm kur qëllimet dhe objektivat e tij, kushtet e konkursit përcaktohen nga vetë studentët, ata gjithashtu përmbledhin rezultatet dhe përcaktojnë fituesit. Mësuesi, nga ana tjetër, drejton iniciativën e nxënësve, duke korrigjuar, ku është e nevojshme, veprimet e tyre të pahijshme.

Ndër metodat më të vjetra të edukimit, ndëshkimi është më i famshmi. Në pedagogjinë moderne, mosmarrëveshjet nuk ndalen jo vetëm për përshtatshmërinë e zbatimit të saj, por edhe për të gjitha çështjet e veçanta të metodologjisë - kush, ku, kur, sa dhe për çfarë qëllimi të ndëshkohet.

Ndëshkimi është një metodë e ndikimit pedagogjik, e cila duhet të parandalojë veprimet e padëshiruara, të shkaktojë ndjenjën e fajit para vetes dhe njerëzve të tjerë. Ashtu si metodat e tjera të edukimit, ndëshkimi llogaritet në shndërrimin gradual të stimujve të jashtëm në stimuj të brendshëm.

Njihen këto lloje të dënimeve që lidhen me: 1) shqiptimin e detyrave shtesë; 2) privimi ose kufizimi i disa të drejtave; 3) shprehja e censurës morale, dënimi. Në shkollën aktuale praktikohen forma të ndryshme të dënimit: mosmiratim, vërejtje, censurë, paralajmërim, diskutim në mbledhje, dënim, pezullim nga mësimi, përjashtim nga shkolla etj.

Ndër kushtet pedagogjike që përcaktojnë efektivitetin e metodës së ndëshkimit janë këto.

1. Fuqia e ndëshkimit rritet nëse vjen nga kolektivi ose mbështetet prej tij.
2. Nëse merret vendim për dënim, atëherë shkelësi duhet të ndëshkohet.
3. Ndëshkimi është efektiv kur nxënësi e kupton dhe e konsideron të drejtë. Pas dënimit nuk e kujtojnë, por mbajnë marrëdhënie normale me nxënësin.
4. Me aplikimin e dënimit nuk duhet të ofendohet nxënësi. Dënojmë jo për mosndotje personale, por për domosdoshmëri pedagogjike.
5. Ndëshkimi është një metodë e fuqishme. Gabimi i mësuesit në ndëshkim është shumë më i vështirë për t'u korrigjuar se në çdo rast tjetër. Prandaj, mos nxitoni të ndëshkoni derisa të ketë qartësi të plotë në situatën e krijuar, derisa të ketë besim të plotë në drejtësinë dhe dobinë e dënimit.
6. Mos lejoni që dënimi të kthehet në një instrument hakmarrjeje.
7. Ndëshkimi kërkon takt pedagogjik, njohuri të mira psikologjia e zhvillimit, si dhe të kuptuarit se vetëm ndëshkimi nuk do ta ndihmojë shkakun. Prandaj, dënimi zbatohet vetëm në kombinim me metodat e tjera të edukimit.

Kthehu te seksioni

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Planifikoni

Prezantimi

1. Edukimi si mënyrë njerëzore

2. Edukimi si socializim

3. Qëllimi i edukimit

4. Detyrat e edukimit

5. Metodat e edukimit.

6. Parimet e edukimit

7. Orientimi social i arsimit

8. Lidhja e arsimit me jetën, punën

9. Edukimi familjar

konkluzioni

Lista e literaturës së përdorur

Prezantimi

Tradicionalisht, edukimi njihet nga njerëzimi dhe shkenca pedagogjike si një proces jashtëzakonisht kompleks. Pas klasikëve, antropologjia pedagogjike e kupton edukimin si një proces që ruan thelbin njerëzor të çdo shoqërie dhe krijon kushte si për zhvillimin e shoqërisë ashtu edhe për ekzistencën produktive të çdo personi. Prandaj është objektivisht një vlerë e madhe, e rëndësishme si për të tashmen ashtu edhe për të ardhmen e njerëzimit, çdo shoqërie, çdo njeriu.

Reflektimet mbi edukimin shoqërojnë gjithë historinë e njerëzimit. Në të njëjtën kohë, çështja e thelbit të vetë edukimit mbetet e diskutueshme edhe sot e kësaj dite.

Nuk ka unitet pikëpamjesh në përcaktimin e procesit të edukimit. Specifikimi i tij zbulohet vetëm kur krahasohet me proceset e zhvillimit dhe formimit të personalitetit. Formimi, zhvillimi është qëllimi, edukimi është mjeti për ta arritur atë. Edukimi është një proces i formimit të qëllimshëm të personalitetit. Ky është një ndërveprim i organizuar, i kontrolluar dhe i kontrolluar posaçërisht i edukatorëve dhe nxënësve, qëllimi përfundimtar i të cilit është formimi i një personaliteti që është i nevojshëm dhe i dobishëm për veten dhe shoqërinë. Në kuptimin modern, procesi i edukimit është një ndërveprim (bashkëpunim) efektiv midis edukatorëve dhe nxënësve, që synon arritjen e një qëllimi të caktuar. (Podlasiy; f. 246).

Në këtë vepër, edukimi paraqitet si mënyrë e të qenit njerëzore, tregohet qëllimi dhe objektivat e edukimit, karakterizohen metodat kryesore, tregohet lidhja e edukimit me jetën dhe punën, ndikimi i familjes në edukim.

Edukimi si një mënyrë njerëzore

Që nga koha e I. Kantit, edukimi është parë si një proces sinkretik, i cili përfshin një person të çdo moshe dhe niveli zhvillimi.

Edukimi është i mundur sepse korrespondon me natyrën e njeriut, tiparet e tij kryesore specifike. Vetëm një person, si një qenie racionale, është i aftë për introspeksion, introspeksion, vetëvlerësim, vetëkontroll, pa të cilat procesi arsimor është i pamundur. Vetëm njeriu, si qenie shpirtërore, kërkon të vërtetën, mirësinë, fokusohet në imazhe perfekte dhe përfaqësimi, i udhëhequr nga ndërgjegjja dhe detyra, që përcakton mekanizmat e edukimit.

Si një qenie shoqërore, një person nuk është i lirë nga kujdesi nëse të paktën njerëzit që janë domethënës për të janë të miratuar, dënuar apo indiferentë ndaj tij, nëse ai pranohet nga komuniteti i tij, nëse ai korrespondon me normat e pranuara në këtë shoqëri. Kjo e bën atë të ndjeshëm ndaj edukimit. Si një qenie e paplotë, një person objektivisht është gjithmonë i gatshëm për ndryshime dhe vetë-ndryshime, dhe një nga kushtet kryesore për ekzistencën e tij produktive është vetë-përmirësimi, i provokuar dhe i mbështetur nga edukimi.

Për shkak të këtyre rrethanave, njeriu ka nevojë dhe aftësi jo vetëm të zhvillojë moralin dhe shijen tek vetja dhe të tjerët, por edhe ta kuptojë këtë proces nga pikëpamja teorike. Pra, një person (dhe vetëm një person) ka nevojën dhe aftësinë për të edukuar (I. Kant), prandaj edukimi është një përbërës organik i mënyrës së jetesës njerëzore.

Edukimi është në përputhje me njeriun: është gjithëpërfshirës dhe kontradiktor. Një nga manifestimet e kësaj është si më poshtë. Edukimi i drejtohet individit, rezulton të jetë një fakt domethënës i jetës së tij individuale, por në thelb është një fenomen shoqëror. Ai bazohet gjithmonë në një veprim social që parashikon përgjigjen e partnerit (M. Weber). Arsimi plotëson jo vetëm nevojat specifike të çdo personi - për t'u rritur dhe arsimuar. Ai gjithashtu plotëson nevojat e shoqërisë njerëzore - të ketë qytetarë të arsimuar.

Përmbajtja e ideve për mbarështimin e mirë varet nga lloji i kulturës së një shoqërie të caktuar, struktura e saj dhe gjendja ekonomike. Në disa raste, mbarështimi i mirë kuptohet pothuajse ekskluzivisht si përputhshmëri me standardet e vendosura dhe një gatishmëri për të ruajtur normat, kërkesat, vlerat tradicionale dhe gjendjen aktuale të shoqërisë në tërësi. Në të tjerat, theksi vihet në aftësinë për të menduar jashtë kutisë, sjelljen, aktivitetin, dëshirën për të thyer kanunet, modelet, format e jetës shoqërore dhe individuale. Por më shpesh, shoqëria pret njëkohësisht nga edukimi dhe forcimi i zakoneve të qytetarëve të bindjes (d.m.th., dëshira për të ruajtur traditat) dhe zhvillimin e një ndjenje të pavarësisë relative (dmth. iniciativë të rëndësishme shoqërore, gatishmërinë për të bërë ndryshime të arsyeshme në sferën e prodhimit shoqëror, krijimin e produkteve dhe teknologjive të reja).

Edukimi zgjidh gjithmonë të dyja detyrat e mësipërme, në shikim të parë, konfliktuale, kështu që për një ekzistencë të plotë të një personi (si specie dhe individ), aftësitë janë të nevojshme si për aktivitetin rutinë ashtu edhe për atë krijues, dhe kështu ai shoqërohet dhe shoqërohet në të njëjtën kohë. individualizon një person. Në të njëjtën kohë, ai kryen funksione të caktuara, kontradiktore në raport me vetë shoqërinë. Ajo njëkohësisht ruan shoqërinë dhe e ndryshon atë. Në të vërtetë, arsimi, nga njëra anë, riprodhon kulturën tradicionale, mënyrën e vendosur të jetesës, stereotipet e zakonshme, vlerat e pranuara përgjithësisht. Nga ana tjetër, krijon precedentë për forma të pazakonta të ndërveprimit njerëzor; teston modele të reja sociale; prezanton njohuritë aktuale dhe teknologjitë e reja.

Objekti, lënda dhe objekti i edukimit, struktura dhe përmbajtja e tij janë kontradiktore dhe integrale. E gjithë kjo u pasqyrua në traditën e kahershme të interpretimit të konceptit "edukim" në kuptimin e gjerë dhe të ngushtë të fjalës, për të cilin, në Kohët e fundit iu shtua përdorimi i këtij termi në kuptimin “mesatar” të fjalës (A.V. Mudrik).

Në kuptimin e gjerë të fjalës, edukimi kuptohet si një ndikim spontan mbi një person (nxënës) të natyrës dhe mjedisit shoqëror, si një transmetim i pavetëdijshëm i kulturës nga një brez, një shtresë shoqërore në tjetrën. Këto procese shoqërojnë çdo aktivitet njerëzor, janë sfond për profesional punë pedagogjike, por ato kryhen nga pedagogë joprofesionistë. Efektiviteti i edukimit si një proces global dhe sinkretik varet nga gjendja kulturore dhe ekonomike e hapësirës shoqërore, nga ndjeshmëria e një personi të caktuar ndaj efekteve të mjedisit natyror dhe social, nga vetëdija dhe masa e pranimit të pozicionit nga ana e tij. të një “nxënësi” të natyrës dhe shoqërisë.

Në kuptimin e mesëm të fjalës, arsimi është një proces i krijimit të qëllimshëm të kushteve për zhvillimin njerëzor. Ajo kryhet nga shteti, organizatat publike dhe individët - edukatorë profesionistë dhe joprofesionistë. Karakteristikat specifike të këtyre kushteve dhe efektiviteti i tyre varen nga përparësitë e vlerave të një shoqërie të caktuar, njohja e saj e një lloji të caktuar personaliteti si të dëshirueshme, ndërgjegjësimi për rëndësinë shoqërore të potencialit arsimor të mjedisit dhe veprimtarisë arsimore.

Në kuptimin e ngushtë të fjalës, edukimi është një veprimtari e veçantë, krejtësisht e veçantë për nga përmbajtja, metodat, teknologjia, "për të kultivuar" integritetin njerëzor "(O. Bolnov). (Maksakova, fq. 68). Thelbi i këtij aktiviteti është një ndikim i vetëdijshëm, i qëllimshëm në zhvillimin njerëzor. Edukimi në kuptimin e ngushtë të fjalës kryhet kryesisht nga pjesëmarrës profesionistë në procesin arsimor dhe përbën kuptimin kryesor të çdo veprimtaritë mësimore... Është ajo që u drejtohet kryesisht fëmijëve, të rinjve dhe disa grupeve të të rriturve. Kjo nuk është vetëm "përgatitje" për jetën. Edukimi në kuptimin e ngushtë të fjalës është vetë jeta për ata që përfshihen në të.

Në përgjithësi pranohet se edukimi, në çfarëdo kuptimi që të konsiderohet, prek një person në një mënyrë holistike: ai ndryshon trupin, psikikën dhe sferën e tij shpirtërore. Ai inkurajon dhe dënon sjellje të caktuara, duke e pajisur një person me informacion, jo gjithmonë thellësisht të ndërgjegjshëm, për format, mënyrat dhe mjetet e miratuara nga shoqëria për të kënaqur nevojat e tij. Ai "përmirëson njeriun te njeriu" (NI Pirogov).

Edukimi si socializim

Në të gjitha përkufizimet e edukimit, ekziston një mendim se si i përgatit njerëzit për jetën. Futja e një personi në shoqëri, socializimi i tij - qellimi kryesor arsimimi. Socializimi është një proces dhe rezultat i asimilimit të një nxënësi të normave shoqërore, vlerave dhe formave të sjelljes që ekzistojnë në shoqëri. L.S. Vygotsky e shihte socializimin si përvetësim nga një individ i përvojës sociale, i të gjithë kulturës njerëzore. Një sinonim i fjalës "socializim" mund të jetë "humanizim". Socializimi është identik me "kultivimin" - përvetësimin e përvojës sociale nga fëmija përmes ndërveprimit me mjedisin. Përvoja kthehet në zhvillimin e tij individual, përpunohet, plotësohet dhe pas një kohe i kthehet kulturës shoqërore në formën e arritjeve të caktuara individuale.

Socializimi është një proces i vazhdueshëm që zgjat gjithë jetën. Ai ndahet në periudha dhe secila prej tyre është "përgjegjëse" për zgjidhjen e një game të caktuar detyrash. Të gjithë njerëzit në fëmijëri zotërojnë normat e jetës shoqërore. Adoleshenca është një kohë individualizimi, zhvillimi i nevojës për të qenë "person". Dhe në rini ka përvetësim të tipareve dhe vetive të personalitetit që plotësojnë nevojat e zhvillimit të tyre dhe shoqëror.

Arsimi është kushti kryesor i socializimit dhe në të njëjtën kohë pjesë përbërëse e këtij procesi. Nga ky këndvështrim shihet si socializim i qëllimshëm dhe i kontrolluar. Përmes edukimit, ritmi dhe thellësia e socializimit rregullohen - ato tejkalohen ose dobësohen. pasoja negative, socializimit i jepet një orientim humanist.

Qëllimi i edukimit

Për një kohë të gjatë qëllimet u konsideruan nga pikëpamja e idealit të një personi, të zhvilluar në mënyrë harmonike, duke ndërthurur pasurinë shpirtërore, pastërtinë morale dhe përsosmërinë fizike. Ndoshta, ky pozicion duhet të konsiderohet si qëllimi ideal i arsimit. Sidoqoftë, ndarja e një qëllimi të tillë si i vetmi çon në faktin se rezultati praktik punë edukative ndryshon dukshëm nga qëllimet e përcaktuara.

Duke folur për qëllime specifike, është e nevojshme të theksohen arsyet për përcaktimin e tyre.

Themeli i parë lidhet me zhvillimin e çdo individi, zbulimin e potencialit me të cilin natyra i ka pajisur njeriun - formimi i individualitetit të tij.

Baza e dytë lidhet me marrëdhëniet midis njeriut dhe shoqërisë. Për një kohë të gjatë, zhvillimi dhe vërtetimi i qëllimeve pedagogjike bëhej sipas një kriteri vleror teleologjik: qëllimi konsiderohej më i larti, i cili mbi të gjitha i përgjigjej nevojave të shtetit dhe shoqërisë. Me këtë qasje, interesat e fëmijës dukej se u zbehën në plan të dytë, por pedagogia humaniste i konsideron ato kryesore.

Detyrat edukative

Procesi i edukimit përfshin:

1) formimi holistik i personalitetit, duke marrë parasysh qëllimin e zhvillimit gjithëpërfshirës, ​​harmonik;

2) formimi i cilësive morale të një personi në bazë të vlerave universale njerëzore, motivimit të orientuar shoqëror, harmonisë së sferave intelektuale, emocionale dhe vullnetare të zhvillimit të personalitetit;

3) njohja e nxënësve të shkollës me vlerat shoqërore në fushën e shkencës, kulturës së artit;

4) arsimimi pozicioni i jetës që korrespondon me transformimet e shoqërisë, të drejtat dhe detyrimet e individit;

5) zhvillimi i prirjeve, aftësive dhe interesave të individit, duke marrë parasysh aftësitë dhe dëshirat e tij, si dhe kërkesat shoqërore;

6) organizimi i veprimtarisë njohëse të nxënësve të shkollës, duke zhvilluar vetëdijen individuale dhe shoqërore;

7) zhvillimi i funksionit më të rëndësishëm shoqëror të individit - komunikimi në kushtet e ndryshimit të punës dhe rritja e tensionit shoqëror.

Metodat e prindërimit

Metodat e edukimit janë mënyra (mjete) për arritjen e një qëllimi të caktuar të edukimit. Për sa i përket praktikës shkollore, mund të themi se metodat janë mënyra për të ndikuar në vetëdijen, vullnetin, ndjenjat, sjelljen e nxënësve për të zhvilluar cilësitë e dhëna tek ata.

Sidoqoftë, asnjë edukator nuk mund të krijojë një metodë thelbësisht të re të edukimit, megjithëse detyra e përmirësimit të metodave përballet vazhdimisht, dhe secili edukator, në maksimum fuqitë dhe aftësitë e tij, e zgjidh atë, duke futur ndryshimet e tij të veçanta, shtesat në zhvillimin e metodat e përgjithshme, që korrespondojnë me kushtet specifike të procesit të edukimit. Një përmirësim i tillë privat i metodave quhen metoda të edukimit. Edukimi është pjesë e metodës së përgjithshme, një veprim më vete, një përmirësim konkret.

Klasifikimi i metodave edukative

Klasifikimi i metodave është një sistem metodash i ndërtuar mbi një bazë specifike, i cili ndihmon në zbulimin e metodave të përgjithshme dhe specifike, thelbësore dhe aksidentale, teorike dhe praktike, dhe në këtë mënyrë kontribuon në zgjedhjen e tyre të vetëdijshme, zbatimin më efektiv.

Në pedagogjinë moderne, njihen dhjetëra klasifikime: disa janë më të përshtatshme për zgjidhjen e problemeve praktike, të tjerët janë vetëm me interes teorik.

Për nga natyra e tyre, metodat e edukimit ndahen në bindje, ushtrime, inkurajim dhe ndëshkim (N.I.Boldyrev, N.K. Goncharov, etj.). Në këtë rast, tipari i përbashkët "natyra e metodës" përfshin fokusin, zbatueshmërinë, specifikën dhe disa aspekte të tjera. Ky klasifikim është i lidhur ngushtë me një sistem tjetër të metodave të përgjithshme të edukimit, i cili interpreton natyrën e metodës në një mënyrë më të përgjithësuar (T.A. Ilyina, I.T. Ogorodnikov). Ai përfshin metoda të bindjes, organizimit të aktiviteteve, stimulimit të sjelljes së nxënësve të shkollës. Në klasifikimin e I.S. Maryenko emërtoi grupe të tilla të metodave të edukimit si shpjegues-riprodhues, problem-situacional, metodat e trajnimit dhe stërvitjes, stimulimi, frenimi, udhëheqja, vetë-edukimi.

Sipas I.P. Podlasogo, më objektivi dhe më i përshtatshëm në kohën e tanishme duket të jetë klasifikimi i metodave të edukimit bazuar në orientimin - një karakteristikë integruese që siguron unitetin e objektivit, përmbajtjes dhe aspekteve procedurale të metodave të edukimit (G.I.Shchukina). (Podlasiy, fq. 277). Në përputhje me këtë karakteristikë, ekzistojnë tre grupe të metodave të edukimit: formimi i vetëdijes së personalitetit; organizimi i aktiviteteve dhe formimi i përvojës së sjelljes shoqërore; sjellje dhe aktivitete stimuluese.

Parimet e prindërimit

Parimet e organizimit të procesit arsimor janë pikënisje të përgjithshme që shprehin kërkesat themelore për përmbajtjen, metodat, organizimin e procesit arsimor.

Parimet mbi të cilat bazohet procesi arsimor përbëjnë sistemin. Sistemi modern arsimor vendas udhëhiqet nga parimet e mëposhtme:

1) orientimi social i arsimit;

2) lidhja e arsimit me jetën, punën;

3) mbështetja në pozitiven në arsim;

4) uniteti i ndikimeve edukative.

Sistemi përfshin gjithashtu parimet e humanizimit, qasjen personale (individuale), karakterin kombëtar të edukimit dhe dispozita të tjera. Megjithatë, le t'i hedhim një vështrim më të afërt dy parimeve të para.

Orientimi social i arsimit

Edukatorët progresivë e kuptuan arsimin si “një institucion social i krijuar që në moshë të re për të përgatitur njerëzit me ndihmën e udhëzimeve dhe shembullit, bindjes dhe detyrimit për të praktikuar dhe për të zbatuar në mënyrë të palëkundur rregullat e mësuara në jetë” (G. St. John). Me kalimin e kohës, përmbajtja e këtij parimi ndryshoi, duke marrë tashmë një orientim të madh shoqëror, tashmë shtetëror, tashmë personal.

Shumica e sistemeve arsimore zbatojnë qëndrime ideologjike dhe doktrina politike. Arsimi është i fokusuar në mbështetjen dhe forcimin e sistemit shtetëror, institucioneve të tij, organeve qeveritare, formimit të cilësive qytetare dhe shoqërore në bazë të kushtetutës dhe ligjeve të miratuara dhe në fuqi në shtet. Ky parim kërkon nënshtrimin e të gjitha veprimtarive të mësuesit ndaj detyrave të edukimit të brezit të ri në përputhje me strategjinë shtetërore të arsimit dhe i drejton veprimtaritë e edukatorëve në formimin e një lloji të personalitetit të nevojshëm shoqëror. Nëse interesat shtetërore dhe publike përkojnë, dhe gjithashtu pajtohen me interesat personale të qytetarëve, atëherë kërkesat e parimit përshtaten natyrshëm në strukturën e qëllimeve dhe objektivave të arsimit. Kur qëllimet e shtetit, shoqërisë dhe individit nuk pajtohen, zbatimi i parimit vështirësohet, bëhet i pamundur.

Duke zbatuar parimin e orientimit social të arsimit, mësuesit do të:

1) Arritja e ndërveprimit praktikisht të motivuar me nxënësit, shmangia e pedagogjisë së sloganit, fjalësjelljes, pasi edukimi kryhet kryesisht në procesin e veprimtarisë së dobishme, ku zhvillohen marrëdhëniet midis nxënësve, grumbullohet përvoja e vlefshme e sjelljes dhe komunikimit. Sidoqoftë, në mënyrë që veprimtaria (për shembull, puna, sociale, loja), në të cilën përfshihen nxënësit, të ketë një vlerë edukative, është e nevojshme të formohen motive të vlefshme shoqërore për veprimtarinë e tyre. Nëse ato janë shumë morale, domethënëse shoqërore, atëherë veprimtaria në procesin e të cilave kryhen veprimet do të ketë një efekt të madh edukativ.

2) Në procesin e zhvillimit të cilësive shoqërore, kombinoni organizimin e aktiviteteve të ndryshme të dobishme shoqërore me formimin e qëllimshëm të vetëdijes së nxënësve përmes fjalëve, ndriçimin moral. Ndikimi verbal mbështetet nga vepra praktike të dobishme, përvoja pozitive sociale në komunikim dhe aktivitete të përbashkëta me njerëzit e tjerë.

3) Përfshini një fëmijë në proceset shoqërore që në fëmijërinë e hershme, filloni edukimin qytetar që në moshë të re. Ndjenja e përgjegjësisë sociale zhvillohet pak më vonë, në shkollën e dytë vjeçare.

4) Kapërcyer apatinë, inercinë, tjetërsimin social të të rinjve. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të arrihet një përshpejtim i ritmit të socializimit, i cili ka rënë në dekadat e fundit. Shmangia e vështirësive të jetës, indiferenca ndaj çështjeve publike janë të përhapura kudo. Për këtë fajin e ka edhe shoqëria, e cila nuk u siguron të rinjve kushtet e duhura për zhvillim të përshpejtuar, dhe sistemi i edukimit që u jep të rinjve rolin e "të nënvlefshëm", dhe familjes, e cila krijon kushte për varësi, një kohë të gjatë. kërkojnë vendin e tyre në jetë.

Lidhja e arsimit me jetën, punën

Tashmë mësuesit e lashtë e kuptuan pakuptimësinë e edukimit, të divorcuar nga jeta dhe praktika. Formimi i personalitetit të një personi varet drejtpërdrejt nga aktivitetet e tij, pjesëmarrja personale në marrëdhëniet shoqërore dhe të punës. Puna zhvillohet tipare pozitive... Prandaj, nxënësit duhet të përfshihen në jete sociale, një sërë gjërash të dobishme, duke formuar një qëndrim të përshtatshëm pozitiv ndaj tyre.

Parimi i lidhjes mes edukimit dhe jetës është bërë një nga themelet në shumicën e sistemeve arsimore, që nga ajo kohë shkolla me e mire arsimi është shkolla e jetës. Kërkon që pedagogët të jenë aktivë në dy drejtime kryesore: njohje e gjerë dhe e shpejtë e nxënësve me jetën shoqërore dhe të punës të njerëzve, ndryshimet që ndodhin në të; tërheqja e nxënësve në marrëdhëniet e jetës reale, lloje të ndryshme të aktiviteteve të dobishme shoqërore.

Sa më i vogël të jetë mosha e fëmijës, aq më shumë mundësi për të formuar ndjenjat e tij sociale dhe zakonet e sjelljes të vazhdueshme; plasticiteti i saj sistemi nervor ju lejon të arrini rezultate të larta kur zgjidhni të gjitha problemet arsimore.

Organizimi korrekt i parimit të lidhjes mes edukimit dhe jetës kërkon që mësuesi të jetë në gjendje të sigurojë:

1) kuptimi i studentëve për rolin e punës në jetën e shoqërisë dhe të çdo personi, rëndësinë e bazës ekonomike të shoqërisë për përmbushjen e kërkesave në rritje të qytetarëve të saj;

2) respekti për punëtorët që krijojnë vlera materiale dhe shpirtërore;

3) zhvillimi i aftësisë për të punuar shumë dhe me sukses, dëshira për të punuar me ndërgjegje dhe krijuese për të mirën e shoqërisë dhe për përfitimin e tyre;

4) një kombinim i interesave personale dhe publike në veprimtarinë e punës;

5) respekt për domenin publik dhe burimet natyrore.

Nevoja për trajnim dhe arsimim të fuqisë punëtore në shkolla ka çuar në shfaqjen e shumë kërkimin shkencor... Shumë ide të vlefshme për këtë problem gjenden në veprat e klasikëve të pedagogjisë - J.K. Komensky, J. Locke, I.G. Pestalozzi, C.D. Ushinsky, si dhe mësuesit modernë - N.I. Boldyreva, M.U. Piskunov, V.A. Sukhomlinsogo dhe të tjerët.

Edukimi familjar

Edukimi familjar (i njohur edhe si rritja e fëmijëve në familje) është një emërtim i përgjithshëm për proceset e ndikimit mbi fëmijët nga prindërit dhe anëtarët e tjerë të familjes për të arritur rezultatet e dëshiruara. Edukimi social, familjar dhe shkollor kryhet në një unitet të pazgjidhshëm. Roli përcaktues i familjes është për shkak të ndikimit të saj të thellë në të gjithë kompleksin e jetës fizike dhe shpirtërore të personit që rritet në të. Familja për fëmijën është edhe mjedis jetese edhe mjedis arsimor. Sipas hulumtimeve, familja është përpara shkollës, medias, organizatave shoqërore, kolektivëve të punës, miqve, ndikimit të letërsisë dhe artit. Kjo i lejoi mësuesit të nxjerrin një marrëdhënie të qartë: suksesi i formimit të personalitetit përcaktohet kryesisht nga familja. Si familje me e mire dhe sa më mirë të ndikojë në edukimin, aq më të larta janë rezultatet e edukimit fizik, moral, të punës së individit.

Duke përmbledhur funksionet edukative të familjes, arrijmë në përfundimet e mëposhtme:

1) Ndikimi i familjes tek fëmija është më i fortë se ndikimet e tjera edukative. Ajo dobësohet me kalimin e moshës, por nuk humbet kurrë plotësisht.

2) Në familje formohen ato cilësi që nuk mund të formohen askund përveçse në familje.

3) Familja realizon socializimin e individit, është shprehje e përqendruar e përpjekjeve të saj për edukimin fizik, moral dhe të punës. Anëtarët e shoqërisë dalin nga familja: çfarë është familja - e tillë është shoqëria.

4) Familja siguron vazhdimësinë e traditave.

5) Më e rëndësishmja funksioni social familja është edukimi i një qytetari, një familjari i ardhshëm, një anëtar i shoqërisë që i bindet ligjit.

6) Familja ka një ndikim të rëndësishëm në zgjedhjen e profesionit.

konkluzioni

Edukimi është për të gjitha kohërat dhe të gjithë popujt fenomeni më i rëndësishëm i jetës shpirtërore të shoqërisë. Pa arsim, jeta e shoqërisë njerëzore është e paimagjinueshme, sepse qëllimi i saj është transferimi i njohurive të grumbulluara dhe përvojës jetësore nga brezi në brez. Pa këtë, përparimi njerëzor është i pamundur. Pa këtë, zhvillimi njerëzor në ontogjenezë është i paimagjinueshëm. Prandaj edukata i përket kategorisë së kategorive universale njerëzore, të përjetshme. Ajo u shfaq me shfaqjen e shoqërisë njerëzore dhe zhvillohet me të: qëllimet e edukimit, përmbajtja dhe mjetet e tij, metodat dhe teknikat pedagogjike ndryshojnë në varësi të llojit të kulturës (komunale primitive, antike, mesjetare, moderne, moderne). KD Ushinsky shkroi: "Aktiviteti arsimor, pa dyshim, i përket fushës së veprimtarisë njerëzore racionale dhe të vetëdijshme, vetë koncepti i edukimit është krijimi i historisë, ai nuk ekziston në natyrë, përveç kësaj, ky aktivitet ka për qëllim ekskluzivisht zhvillimi i vetëdijes tek një person; si mund të heqë dorë nga mendimi, nga vetëdija e së vërtetës, nga shqyrtimi i planit?”

Lista e literaturës së përdorur

1. Maksakova V.I. Antropologji arsimore. - M .: Akademia, 2001 .-- 208 f.

2. Malenkova L.I. Edukimi në një shkollë moderne. - M .: Shoqëria Pedagogjike e Rusisë, Shtëpia Botuese Noosphere, 1999 - 300 f.

3. Podlasy I.P. Pedagogjia: 100 pyetje - 100 përgjigje: Teksti mësimor. manual për stud. Më e lartë. studim. institucionet. - M .: Vlados-Press, 2001 .-- 368 f.

4. Rozhkov M.I., Bayborodova L.V. Organizimi i procesit arsimor në shkollë. - M .: Vlados, 2000 .-- 254 f.

5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. Njëqind pyetje provimi në pedagogji. - Rostov n / a: Mars, 2001 .-- 256 f.

6. Kharlamov I.F. Pedagogjia në pyetje dhe përgjigje: Teksti mësimor. kompensim. - M .: Gardariki, 2001 .-- 256 f.

Dokumente të ngjashme

Studimi i konceptit, strukturës dhe faktorëve kryesorë të formimit të personalitetit (trashëgimia, mjedisi). Edukimi si një proces i formimit dhe zhvillimit të qëllimshëm të personalitetit. Kolektivi si objekt social i menaxhimit. Përfshirja e individit në ekip.

punim afatshkurtër, shtuar 23.09.2011


Karakterizimi i edukimit si një proces i qëllimshëm i formimit të personalitetit për ta përgatitur atë për pjesëmarrje në jetën shoqërore dhe kulturore në përputhje me modelet normative sociokulturore. Thelbi, drejtimet, stilet dhe metodat e edukimit.

test, shtuar 12/07/2010


Koncepti i edukimit si një proces i formimit të qëllimshëm, sistematik të personalitetit për ta përgatitur atë për pjesëmarrje aktive në jetën shoqërore, industriale dhe kulturore. Nevoja për edukim estetik në kushtet moderne.

punim termik shtuar 19.01.2011


Edukimi është fenomeni më i rëndësishëm në jetën shpirtërore të shoqërisë. Një proces krijues, i qëllimshëm i ndërveprimit midis mësuesve dhe nxënësve për të krijuar kushte optimale për zhvillimin e vlerave sociale dhe kulturore dhe zhvillimin e vetëaktualizimit të individit.

abstrakt, shtuar 13.05.2009


Edukimi si një fenomen socio-kulturor dhe një proces pedagogjik me ndikim të qëllimshëm te një person. Ligjet, modelet, parimet e procesit të edukimit. Teknologjia dhe metodat e socializimit të individit. Doktrina kombëtare e arsimit në Rusi deri në vitin 2025

prezantimi u shtua më 20.03.2016


Përcaktimi i thelbit të edukimit - procesi i formimit të qëllimshëm të personalitetit në kontekstin e një sistemi edukimi të organizuar posaçërisht. Karakteristikat e veçorive të veprimtarisë së mësuesit. Hulumtimi dhe analiza e pikëpamjeve të Ushinsky mbi arsimin.

ese, shtuar 15.06.2017


Problemi i arsimit dhe trajnimit. Thelbi i konceptit të edukimit si një zhvillim i qëllimshëm i individit. Faktorët edukativë objektivë dhe subjektivë. Drejtimet dhe llojet e edukimit. Metodat, teknikat dhe mjetet ndikim arsimor mbi personin.

test, shtuar 27.06.2013


Rritja e një personi në rritje si një nga detyrat kryesore të shoqërisë moderne. Kushti për efektivitetin e arsimit. Pikëpamjet e Tolstoit mbi procesin e edukimit të personalitetit. Kushtet për formimin e tipareve të personalitetit kolektivist tek fëmijët adoleshentë.

abstrakt, shtuar më 20.01.2010


Baza morale e personalitetit dhe kushtet për formimin e tij. Qëllimet, detyrat, llojet, metodat e edukimit moral. Roli dhe rëndësia e edukimit familjar. Zhvillimi i rekomandimeve për të punuar me fëmijët e moshës shkollore për formimin e themelit moral të individit.

tezë, shtuar 06/10/2015


Edukimi është një proces i ndikimit sistematik dhe të qëllimshëm te një person, në zhvillimin e tij shpirtëror dhe fizik, për ta përgatitur atë për veprimtari industriale, sociale dhe kulturore. Qëllimet dhe objektivat e veprimtarive edukative.

Edukimi si një proces i qëllimshëm është krijuar për të ndikuar në zhvillimin njerëzor. Personaliteti si qëllim i edukimit është objekt i studimeve të shumta në pedagogji.

Veçoritë e personalitetit njerëzor shoqërohen me individualitetin e zhvillimit të aftësive intelektuale dhe specifikën e cilësive të lindura të temperamentit. Bazuar në këtë, aftësia për të vlerësuar vlerat e kulturës, aspektet morale dhe etike të çdo personi është e ndryshme. Përveç këtyre faktorëve, zhvillimi i personalitetit ndikohet nga të ndryshëm institucionet sociale... Arsimi është krijuar për të kombinuar të gjithë faktorët që ndikojnë në ontogjenezën e një personi në një shkallë ose në një tjetër. Prandaj, edukimi është një proces i formimit të qëllimshëm të personalitetit.

Lidhja midis arsimit antik dhe atij modern

Qëllimi i përgjithshëm i edukimit është zhvillimi i një personaliteti harmonik. Cili është ky koncept?

Në epoka të ndryshme historike, interpretimi i zhvillimit harmonik ishte i ndryshëm. Varej nga idetë e shoqërisë për një lloj ideali për të cilin duhet të përpiqej çdo njeri.

Standardi i zhvillimit harmonik në kohët e lashta konsiderohej ekuilibri optimal i cilësive të brendshme dhe karakteristikat fizike... Fizike dhe shpirtërore duhet të jenë në harmoni me njëra-tjetrën. Dhe vetëm në këtë mënyrë, besohej në kohët e lashta, një person mund të ekzistojë plotësisht dhe të përmbushë misionin e tij në tokë.

Duket se një ideal i tillë është gjëja më e afërt me një person modern.

Megjithatë, shoqëria jonë, për fat të keq, nuk është gjithmonë e gatshme të zhvillohet dhe të përmirësohet. Njerëzit përpiqen të kufizojnë ekzistencën e tyre tokësore vetëm duke u kujdesur për të bukë e përditshme... Si mjet i fundit, ata do të përpiqen të edukojnë fëmijët.

Sidoqoftë, siç tregon praktika, edukimi pa shembullin e vet nuk ka asnjë përfitim. Prandaj, për të rritur një të denjë dhe harmonike fëmijë i zhvilluar, ju duhet të filloni me veten tuaj. Vetëm me shembullin e tyre, prindërit, edukatorët dhe mësuesit do të mund të tregojnë harmoninë e trupit dhe shpirtit.

Ne zhvillojmë harmoninë e shpirtit

Është e rëndësishme që një person të formohet si person në fëmijëri. Në moshën madhore, do të jetë shumë më e vështirë për ta bërë këtë, sepse një proces arsimor i qëllimshëm, i kryer nga njerëz të trajnuar posaçërisht për këtë, zhvillohet pikërisht në fëmijëri dhe adoleshencë.

Kur një person kalon pragun në moshën tetëmbëdhjetë vjeç, ai konsiderohet i rritur. Supozohet se në këtë moshë ai është në gjendje të marrë përgjegjësinë për jetën, veprimet dhe pasojat e tyre, të marrë vendime.

Sidoqoftë, a është një i rritur gjithmonë një personalitet i zhvilluar në mënyrë harmonike? Sigurisht që jo. Kjo është për shkak të mungesës së edukimit në fëmijëri, dhe mungesës së vullnetit për t'u përmirësuar në moshën madhore.

Procesi edukativo-arsimor nuk ka fund dhe njeriu që mendon ka nevojë për zhvillim të vazhdueshëm. Si të edukoheni në veten tuaj personalitet harmonik në moshë madhore?

Filozofët e lashtë dhe psikologët modernë janë të sigurt se kjo mund të bëhet duke përdorur këshillat e mëposhtme:

• Kufizoni nevojat tuaja në fusha të ndryshme të jetës. Shumë gjëra me të cilat jemi mësuar janë mjaft të mundshme për t'i bërë pa. Ata japin kënaqësi, sjellin rehati, por nuk kontribuojnë në zhvillim në asnjë mënyrë.
• Siguroni kushtet për introspeksion të përditshëm. Përpiquni të ndani kohë çdo natë për të reflektuar se si shkoi dita juaj, çfarë u bë dhe çfarë do të dëshironit të bënit. Analizoni me kujdes veprimet që keni kryer gjatë ditës, vlerësoni ato nga pikëpamja e moralit dhe dobisë.
• Bëni një plan veprimi për nesër çdo natë. Planifikimi është një pjesë integrale e zhvillimit personal. Aktivitetet e planifikuara mirë do të ndihmojnë për të shmangur gabimet dhe veprimet e nxituara.
• Vendosni synime për veten tuaj. Qëllimi global, drejt të cilit një person mund të lëvizë gjatë gjithë jetës së tij, duke u zhvilluar dhe përmirësuar, parashikon praninë e një numri shoqërues. Këto synime mund të ndryshojnë dhe të përshtaten në varësi të rrethanave të jetës, por të gjitha ato duhet të synojnë zhvillimin e cilësive personale, duke çuar në përmirësim dhe për të ndihmuar në arritjen e idealit.

• Harmonia mund të arrihet vetëm nga një person me bindje dhe qëllime të thella të brendshme;
• Është e mundur të zhvillohet një personalitet vetëm në lidhje me zbulimin e cilësive mendore dhe fizike;
• Shtë e nevojshme të zbuloni me qëllim dhe sistematikisht potencialin e brendshëm të natyrshëm në natyrë;
• Të zhvillojë aftësitë intelektuale në përputhje me nevojat mendore dhe morale;
• Mençuria dhe vetëkontrolli, të cilat ndihmojnë në përballimin e nevojave fizike të panevojshme, janë cilësitë kryesore të një personaliteti harmonik;
• Një personalitet i zhvilluar duhet të kërkojë shkakun e dështimit dhe fatit të keq vetëm tek vetja. Çdo arsye për atë që po ndodh është e ngulitur brenda çdo personi. Personi pranon përgjegjësinë për dështimet, duke u përpjekur të kuptojë arsyet e tyre;
• Aftësia për reflektim dhe introspeksion është një nga tiparet kryesore të një personi që është i angazhuar në vetë-përmirësim.

Humanizmi në arsim

Psikologët dhe edukatorët modernë janë gjithnjë e më shumë të prirur të besojnë se zhvillimi duhet të jetë jo vetëm harmonik, por edhe i justifikuar humanistisht. Cili është modeli humanist i zhvillimit të personalitetit?

Ky model edukimi bazohet në veçantinë e një personi. Ai supozon praninë e një kërkimi për vlerat morale në procesin e jetës, kuptimin e jetës.

Kriteri kryesor për këtë drejtim është fitimi i lirisë së brendshme, e cila do t'i ndihmojë të gjithë të hapen. cilësi më të mira personalitet. Kjo liri mund të arrihet vetëm përmes introspeksionit, menaxhimit të frikës dhe përmirësimit të vazhdueshëm të cilësive tuaja personale.

Ne rendisim parimet themelore të këtij drejtimi në aktivitetet edukative:

• Çdo person është një organizëm i plotë. Prandaj, arsimi duhet ta ketë parasysh këtë;
• Veçantia e personalitetit parashikon analizën e jo vetëm sjelljen e përgjithshme, por edhe shqyrtimin e secilit rast specifik veç e veç;
• Është e rëndësishme që një person të ndërveprojë vazhdimisht mjedisi social... Ai duhet të jetë i hapur ndaj shoqërisë, dhe ajo, nga ana tjetër, është e prirur ndaj tij. Ndjenja e personalitetit si pjesë e shoqërisë është një detaj i rëndësishëm psikologjik;
• Jeta e njeriut duhet të bëhet një tërësi e pandashme me zhvillimin personal;
• Vetëzhvillimi dhe realizimi personal janë pjesë e thelbit njerëzor;
• Për zhvillimin e duhur kërkohet një shkallë e caktuar lirie. Ajo do të japë një mundësi, e udhëhequr nga sens të përbashkët dhe pozitë morale, për të bërë zgjedhjen që është e nevojshme për një person.

Pra, duke u nisur nga dispozitat humaniste të edukimit të personalitetit, një person është një qenie krijuese aktive, ontogjeneza e së cilës ndodh për shkak të individualitetit të tij.

Mjedisi social

Duke e konsideruar arsimin si një proces të qëllimshëm, është e rëndësishme të theksohet roli i socializimit në zhvillimin e personalitetit.

Së pari ju duhet të kuptoni pse procesi i edukimit duhet të jetë i qëllimshëm. Le të rendisim mënyrat kryesore për të ndikuar në qëllimin e edukimit në zhvillimin e personalitetit:

• Qëllimi është një model sjelljeje për individin;
• Me ndihmën e tij, bëhet zgjedhja e mjeteve dhe metodave të ndikimit arsimor;
• Ndihmon për të gjurmuar efektivitetin e procesit arsimor.

Pra, vendosja e qëllimeve për zhvillimin e cilësive personale është e rëndësishme si për edukatorin ashtu edhe për nxënësin.

Megjithatë, në çfarë duhet të fokusohen më shumë qëllimet e arsimit? Mbi zhvillimin e cilësive personale apo përgjegjësinë sociale të një personi përpara shoqërisë?

Natyrisht, të dyja qëndrimet për këtë çështje janë të rëndësishme. Është e rëndësishme të theksohet pamundësia e ekzistencës së tyre veçmas: ato plotësojnë dhe zbulojnë thelbin e njëri-tjetrit.

Ne kemi folur tashmë për rëndësinë e zhvillimit të personalitetit dhe formimin e cilësive të tij të brendshme. Megjithatë, një person nuk mund të përjetojë harmoni të thellë të brendshme, duke qenë në kundërshtim me mjedisin shoqëror.

Tani nuk marrim parasysh praktikat fetare dhe shpirtërore që përfshijnë një refuzim të plotë të jetës shoqërore. Sepse vjen për jetën e përditshme të një personi mesatar, atëherë ai ka nevojë për një lidhje me shoqërinë jo vetëm për zhvillim të suksesshëm, por për një ekzistencë komode.

Në të njëjtën kohë, procesi arsimor duhet të zhvillohet në atë mënyrë që një person të ndiejë një nevojë të brendshme për marrëdhënie shoqërore dhe të mos e bëjë atë me detyrim.

Një ndërgjegjësim i brendshëm për nevojën për marrëdhënie shoqërore dhe qytetari duhet të jetë baza për një qasje vullnetare dhe krijuese.

Marrëdhëniet shoqërore duhet të përkufizohen në terma të një qëndrimi moral. Domethënë, qëndrimi i një personi ndaj tjetrit duhet të jetë i barabartë, i pavarur nga kombësia, gjinia, shtetësia apo statusi shoqëror.

Një nga llojet e socializimit të një personi është një pozicion qytetar. Ky është një sistem orientimi shoqëror që karakterizon një person si qytetar të vendit të tij. Në të njëjtën kohë, një kusht i rëndësishëm për një pozicion të saktë civil është përgjegjësia personale e një personi për atë që po ndodh në shtetin e tij.

Në procesin e ndikimit arsimor, është e rëndësishme të merret parasysh ndikimi i marrëdhënieve ndërpersonale, të cilat janë një manifestim i ndërgjegjes publike. Sa më i thellë të jetë ndërveprimi shoqëror, aq më të gjera janë mundësitë për të zhbllokuar potencialin e një personaliteti që zhvillohet në mënyrë harmonike.

Pra, edukimi i qëllimshëm i personalitetit është i mundur me aktualizimin e pozicionit personal përmes përfshirjes së tij në marrëdhëniet shoqërore.

Koncepti i "personalitetit"

ekipi i personalitetit mësues krijues

Edukimi si një proces i formimit dhe zhvillimit të qëllimshëm të personalitetit

Në shkencën psikologjike, kategoria "personalitet" është një nga konceptet bazë. Por koncepti i "personalitetit" nuk është thjesht psikologjik dhe studiohet nga të gjitha shkencat psikologjike, duke përfshirë filozofinë, sociologjinë, pedagogjinë etj.

Secili nga përkufizimet e personalitetit që gjenden në literaturën shkencore mbështetet nga kërkime eksperimentale dhe baza teorike dhe për këtë arsye meriton të merret parasysh kur merret parasysh koncepti i "personalitetit". Më shpesh, një person kuptohet si një person në agregatin e cilësive të tij shoqërore dhe jetësore të fituara prej tij në procesin e zhvillimit shoqëror. Rrjedhimisht, nuk është zakon të klasifikohen karakteristikat njerëzore si karakteristika personale që lidhen me organizimin gjenotipik ose fiziologjik të një personi. Gjithashtu nuk është e zakonshme t'i referohemi numrit të cilësive personale si cilësi të një personi që karakterizojnë tiparet e zhvillimit të proceseve të tij konjitive psikologjike ose stilin individual të veprimtarisë, me përjashtim të atyre që manifestohen në marrëdhëniet me njerëzit. dhe shoqërinë në tërësi. Më shpesh, përmbajtja e konceptit të "personalitetit" përfshin vetitë e qëndrueshme të një personi, të cilat përcaktojnë veprime që janë domethënëse në lidhje me njerëzit e tjerë.

Kështu, një personalitet është një person specifik, i marrë në sistemin e tij të qëndrueshëm të përcaktuar shoqëror karakteristikat psikologjike, të cilat manifestohen në lidhjet dhe marrëdhëniet shoqërore, përcaktojnë veprimet e tij morale dhe janë thelbësore për të dhe ata që e rrethojnë.

Kur merret parasysh struktura e personalitetit, zakonisht përfshin aftësitë, temperamentin, karakterin, motivimin dhe qëndrimet sociale.

Personaliteti i një personi formohet dhe zhvillohet si rezultat i ndikimit të faktorëve të shumtë, objektivë dhe subjektivë, natyrorë dhe socialë, të brendshëm dhe të jashtëm, të pavarur dhe të varur nga vullneti dhe ndërgjegjja e njerëzve, duke vepruar në mënyrë spontane ose sipas qëllimeve të caktuara. Në të njëjtën kohë, vetë personi nuk mendohet si një qenie pasive që pasqyron fotografikisht një ndikim të jashtëm. Ai vepron si subjekt i formimit dhe zhvillimit të tij.

Formimi dhe zhvillimi i qëllimshëm i personalitetit siguron edukim të organizuar shkencërisht.

Idetë moderne shkencore për edukimin si një proces i formimit dhe zhvillimit të qëllimshëm të një personaliteti janë zhvilluar si rezultat i një konfrontimi të gjatë midis një numri idesh pedagogjike.

Tashmë në mesjetë u formua teoria e edukimit autoritar, e cila në forma të ndryshme vazhdon të ekzistojë në kohën e tanishme. Një nga përfaqësuesit më të ndritur të kësaj teorie ishte mësuesi gjerman I. F. Herbart, i cili e reduktoi arsimin në menaxhimin e fëmijëve. Qëllimi i këtij kontrolli është të shtypë lojën e egër të fëmijës, "që e hedh atë nga njëra anë në tjetrën", kontrolli i fëmijës përcakton sjelljen e tij në ky moment, ruan rendin e jashtëm. Herbart e konsideronte mbikëqyrjen e fëmijëve dhe urdhrat si metoda të menaxhimit.

Si shprehje e protestës kundër edukimit autoritar, lind teoria e edukimit të lirë, e paraqitur nga J.J. Rousseau. Ai dhe ndjekësit e tij kërkuan që të respektojnë një person në rritje në një fëmijë, jo për të turpëruar, por në çdo mënyrë të mundshme për të stimuluar në rrjedhën e edukimit. zhvillimi natyror fëmijë.

Mësuesit sovjetikë, duke u nisur nga kërkesat e shkollës socialiste, u përpoqën të zbulonin konceptin e "procesit të edukimit" në një mënyrë të re, por nuk i mposhtën menjëherë pikëpamjet e vjetra për thelbin e tij. Pra, P.P. Blonsky besonte se arsimi është i qëllimshëm, i organizuar, ekspozimi afatgjatë mbi zhvillimin e një organizmi të caktuar, se objekti i një ndikimi të tillë mund të jetë çdo qenie e gjallë - njeriu, kafshë, bimë. A.P. Pinkevich e interpretoi edukimin si një ndikim të qëllimshëm sistematik të një personi tek tjetri për të zhvilluar tipare të personalitetit natyror të dobishëm biologjikisht ose shoqërisht. Thelbi shoqëror i edukimit nuk u zbulua mbi një bazë vërtet shkencore në këtë përkufizim.

Duke e karakterizuar edukimin vetëm si ndikim, P.P. Blonsky dhe A.P. Pinkevich nuk e kanë konsideruar ende si një proces të dyanshëm në të cilin edukatorët dhe edukatorët ndërveprojnë në mënyrë aktive, si organizimi i jetës dhe veprimtarive të nxënësve, akumulimi i përvojës sociale prej tyre. Në konceptimet e tyre, fëmija vepronte kryesisht si një objekt edukimi.

V. A. Sukhomlinsky shkroi: "arsimimi është një proces i shumëanshëm i pasurimit dhe rinovimit të vazhdueshëm shpirtëror - si ata që rriten ashtu edhe ata që edukohen". Këtu bie në sy më qartë ideja e pasurimit të ndërsjellë, ndërveprimit të lëndës dhe objektit të edukimit.

Pedagogjia moderne rrjedh nga fakti se koncepti i procesit të edukimit nuk pasqyron një ndikim të drejtpërdrejtë, por ndërveprimin shoqëror të mësuesit dhe personit të arsimuar, marrëdhëniet e tyre në zhvillim. Qëllimet që mësuesi i vendos vetes veprojnë si një produkt i veprimtarisë së nxënësit; Procesi i arritjes së këtyre qëllimeve realizohet edhe nëpërmjet organizimit të veprimtarive të nxënësit; vlerësimi i suksesit të veprimeve të mësuesit bëhet sërish mbi bazën se cilat janë zhvendosjet cilësore në ndërgjegjen dhe sjelljen e nxënësit.

Çdo proces është një grup veprimesh të rregullta dhe të qëndrueshme që synojnë arritjen e një rezultati të caktuar. Rezultati kryesor i procesit arsimor është formimi i një personaliteti të zhvilluar në mënyrë harmonike, shoqërore aktive.

Edukimi është një proces i dyanshëm, që përfshin organizimin dhe udhëheqjen dhe veprimtarinë e vetë individit. Megjithatë, roli drejtues në këtë proces i takon mësuesit. Do të ishte me vend të kujtonim një incident të jashtëzakonshëm nga jeta e PP Blonsky: Kur ai ishte pesëdhjetë vjeç, shtypi i kërkoi atij një intervistë. Njëri prej tyre e pyeti shkencëtarin se cilat probleme e shqetësonin më shumë në pedagogji. Pavel Petrovich mendoi për një moment dhe tha se çështja se çfarë është edukimi nuk pushon së interesuari atë. Në të vërtetë, një kuptim i plotë i kësaj çështjeje është një çështje shumë e vështirë, sepse procesi që përcakton ky koncept është jashtëzakonisht kompleks dhe i shumëanshëm.

Kthimi