Edukimi si një proces i formimit dhe zhvillimit të qëllimshëm të personalitetit. Edukimi si proces i formimit të personalitetit

1.1. Llojet e procesit arsimor

Në një holistik procesi pedagogjik një vend të rëndësishëm zë procesi i edukimit.

Edukimi është një proces i formimit të qëllimshëm të personalitetit. Ky është një ndërveprim i organizuar, i kontrolluar dhe i kontrolluar posaçërisht i edukatorëve dhe nxënësve, qëllimi përfundimtar i të cilit është formimi i një personaliteti të nevojshëm dhe të dobishëm për shoqërinë.

V bota moderne ka një shumëllojshmëri qëllimesh arsimore dhe përkatëse sistemet arsimore... Por midis qëllimeve të qëndrueshme të edukimit ekziston një, i ngjashëm me një ëndërr, që shpreh qëllimin më të lartë të edukimit - t'i sigurojë çdo personi që ka lindur një gjithëpërfshirës dhe zhvillim harmonik... Ky synim është i rrënjosur në mësimet e lashta filozofike.

Sot, qëllimi kryesor i një shkolle të mesme është të kontribuojë në zhvillimin mendor, moral, emocional dhe fizik të një personi, të zbulojë plotësisht potencialin e tij krijues, të formojë marrëdhënie humaniste, ofrojnë një sërë kushtesh për zbulimin e personalitetit të fëmijës, duke marrë parasysh të tijin karakteristikat e moshës... Qëndrimi ndaj zhvillimit të personalitetit të një personi në rritje u jep një "dimension njerëzor" qëllimeve të shkollës si zhvillimi i një pozicioni të ndërgjegjshëm qytetar tek të rinjtë, gatishmëria për punë dhe krijimtari sociale, pjesëmarrja në vetëqeverisje demokratike dhe përgjegjësia për fatet e vendit dhe qytetërimit njerëzor.

Konsideroni komponentët e edukimit: mendor, fizik, të punës dhe politeknik, moral, estetik. Komponentë të ngjashëm dallohen tashmë në sistemet më të lashta filozofike që prekin problemet e arsimit.

Edukimi mendor i pajis kursantët me një sistem njohurish për bazat e shkencës. Në rrjedhën dhe si rezultat i përvetësimit të njohurive shkencore, hidhen themelet e botëkuptimit shkencor.

Botëkuptimi është një sistem i pikëpamjeve njerëzore për natyrën, shoqërinë, punën, njohjen, një mjet i fuqishëm në veprimtarinë krijuese, transformuese njerëzore. Ai presupozon një kuptim të thellë të fenomeneve të natyrës dhe jetës shoqërore, formimin e aftësisë për të shpjeguar me vetëdije këto fenomene dhe për të përcaktuar qëndrimin e dikujt ndaj tyre: aftësinë për të ndërtuar me vetëdije jetën, punën, ndërthurjen organike të ideve me veprat.

Asimilimi i ndërgjegjshëm i sistemit të njohurive kontribuon në zhvillim të menduarit logjik, kujtesa, vëmendja, imagjinata, inteligjenca, prirjet dhe dhuntitë. Detyrat e edukimit mendor janë si më poshtë:

Asimilimi i një sasie të caktuar njohurish shkencore;

Formimi i një botëkuptimi shkencor;

Zhvillimi i fuqive, aftësive dhe talenteve mendore;

Zhvillimi i interesave njohëse;

Formimi i aktivitetit njohës;

Zhvillimi i nevojës për të rimbushur vazhdimisht njohuritë e tyre, për të ngritur nivelin e trajnimit arsimor dhe special.

Vlera e qëndrueshme e edukimit mendor si detyra më e rëndësishme shkollat nuk merren në pyetje. Protesta e studentëve, mësuesve, prindërve, publikut të gjerë evokon drejtimin e edukimit mendor. Përmbajtja e tij nuk është më shumë e drejtuar në zhvillimin e personalitetit, por në asimilimin e shumës së njohurive, aftësive dhe aftësive. Komponentë të tillë të rëndësishëm si transferimi i përvojës së formave dhe llojeve të ndryshme të veprimtarisë, qëndrimi emocional-vleror ndaj botës, përvoja e komunikimit, etj., ndonjëherë dalin nga sfera e edukimit. Si rrjedhojë humbet jo vetëm harmonia e edukimit, por edhe vetë karakteri edukativ i shkollës.

Edukimi fizik- menaxhimi zhvillimin fizik një person dhe edukimi i tij fizik. Edukimi fizik është integral pjese e pothuajse të gjitha sistemet arsimore. Një shoqëri moderne, e cila bazohet në prodhimin shumë të zhvilluar, kërkon një brez të ri fizikisht të fortë, të aftë për të punuar me produktivitet të lartë, për të duruar ngarkesa të shtuara dhe për të qenë gati për të mbrojtur Atdheun. Edukimi fizik gjithashtu kontribuon në zhvillimin e të rinjve të cilësive të nevojshme për të suksesshëm mendor dhe veprimtaria e punës.

Detyrat e edukimit fizik janë si më poshtë:

Forcimi i shëndetit, zhvillimi i duhur fizik;

Rritja e performancës mendore dhe fizike;

Mësimi i llojeve të reja të lëvizjeve;

Zhvillimi dhe përmirësimi i cilësive themelore motorike (forca, shkathtësia, qëndrueshmëria, etj.);

Formimi i aftësive higjienike;

Edukimi i cilësive morale (guxim, këmbëngulje, vendosmëri, disiplinë, përgjegjësi, kolektivizëm);

Formimi i nevojës për edukim fizik dhe sport të vazhdueshëm dhe sistematik;

Zhvillimi i dëshirës për të qenë të shëndetshëm, të fuqishëm, për të sjellë gëzim për veten dhe ata që ju rrethojnë.

Edukimi fizik sistematik fillon me mosha parashkollore, edukimi fizik është lëndë e detyrueshme në shkollë. Një shtesë thelbësore për mësimet e edukimit fizik janë forma të ndryshme aktivitetet jashtëshkollore. Edukimi fizik është i lidhur ngushtë me të tjerët pjesë përbërëse edukimi dhe në unitet me ta zgjidh problemin e formimit të një personaliteti të zhvilluar në mënyrë harmonike.

Edukimi i punës - formimi i veprimeve të punës dhe marrëdhënieve prodhuese, studimi i mjeteve dhe metodave të përdorimit të tyre. Është e vështirë të imagjinohet një person i arsimuar modern që nuk di të punojë shumë dhe me fryt, i cili nuk zotëron njohuri për prodhimin rreth tij, marrëdhëniet dhe proceset e prodhimit, mjetet e punës së përdorur. Parimi i punës i edukimit është një parim i rëndësishëm, i testuar me kohë i formimit të një personaliteti të zhvilluar në mënyrë gjithëpërfshirëse dhe harmonike.

Edukimi i punës mbulon ato aspekte të procesit arsimor ku

Universiteti i Shkencave Humane Moderne

Formohen veprimet e punës, formohen marrëdhëniet e prodhimit, studiohen mjetet e punës dhe metodat e përdorimit të tyre. Puna në procesin e edukimit vepron si një faktor kryesor në zhvillimin e personalitetit, ashtu edhe si një mënyrë e zhvillimit krijues të botës, duke fituar përvojë të veprimtarisë së mundshme të punës në zona të ndryshme, dhe si një komponent integral i arsimit të përgjithshëm.

Edukimi politeknik - njohja me parimet themelore të të gjitha industrive, asimilimi i njohurive për modernen proceset e prodhimit dhe marrëdhëniet. Detyrat e tij kryesore janë formimi i interesit për aktivitetet prodhuese, zhvillimi i aftësive teknike, të menduarit e ri ekonomik, inventiviteti dhe fillimet e sipërmarrjes. Një arsim politeknik i ofruar siç duhet zhvillon zell, disiplinë, përgjegjësi, përgatitet për një zgjedhje të ndërgjegjshme të një profesioni.

Jo çdo, por vetëm puna prodhuese ka një efekt të dobishëm, d.m.th. punë të tilla, në procesin e së cilës vlerat materiale... Puna prodhuese karakterizohet nga: 1) rezultat material;

2) një organizatë; 3) përfshirja e të gjithë shoqërisë në sistemin e marrëdhënieve të punës;

4) shpërblim material.

Sot po futen teknologji të reja të edukimit të punës, po bëhet diferencimi i arsimit të punës, po përmirësohet baza materiale, po futen kurse të reja trajnimi.

Edukimi moral është formimi i koncepteve, gjykimeve, ndjenjave dhe besimeve, aftësive dhe shprehive të sjelljes që korrespondojnë me normat e shoqërisë.

Morali kuptohet si norma dhe rregulla të vendosura historikisht të sjelljes njerëzore që përcaktojnë qëndrimin e tij ndaj shoqërisë, punës, njerëzve. Morali është moral i brendshëm, morali nuk është simpatik, jo për të tjerët, por për veten.

Konceptet morale dhe gjykimet bëjnë të mundur të kuptojmë se çfarë është e mirë, çfarë është e keqe, çfarë është e drejtë, çfarë është e padrejtë. Ato kthehen në besime dhe manifestohen në veprime, vepra. Veprat dhe veprimet morale - kriteri përcaktues zhvillimin moral personalitet. Ndjenjat morale- këto janë përvoja të qëndrimit të tyre ndaj fenomeneve morale. Ato lindin tek një person në lidhje me përputhjen ose mospërputhjen e sjelljes së tij me kërkesat e moralit publik. Ndjenjat nxisin për të kapërcyer vështirësitë, stimulojnë zhvillimin e botës.

Edukimi moral i brezit të ri bazohet në të dyja vlerat universale njerëzore, të qëndrueshme standardet morale të zhvilluara nga njerëzit në procesin e zhvillimit historik të shoqërisë, si dhe parimet dhe normat e reja që kanë lindur fazën aktuale zhvillimin e shoqërisë. Cilësitë morale të qëndrueshme - ndershmëria, drejtësia, detyra, mirësjellja, përgjegjësia, nderi, ndërgjegjja, dinjiteti, humanizmi, mosinteresimi, zelli, respekti për pleqtë.

Edukimi estetik është një komponent bazë i sistemit arsimor, duke përgjithësuar zhvillimin e idealeve, nevojave dhe shijeve estetike. Detyrat edukim estetik mund të ndahet në dy grupe - përvetësimi njohuri teorike dhe formimin e aftësive praktike. Grupi i parë i detyrave

Universiteti i Shkencave Humane Moderne

zgjidh çështjet e njohjes me vlerat estetike, dhe e dyta - përfshirja aktive në veprimtari estetike... Detyrat e përfshirjes:

Formimi i njohurive estetike;

Edukimi i kulturës estetike;

Zotërimi i trashëgimisë estetike dhe kulturore të së kaluarës;

Formimi i një qëndrimi estetik ndaj realitetit;

Zhvillimi i ndjenjave estetike;

Njohja e një personi me të bukurën në jetë, natyrë, punë;

Zhvillimi i nevojës për të ndërtuar jetën dhe aktivitetet sipas ligjeve të bukurisë;

Formimi i idealit estetik;

Formimi i dëshirës për të qenë i bukur në gjithçka: mendime, vepra, veprime.

Detyrat e përfshirjes në veprimtarinë estetike përfshijnë pjesëmarrjen aktive të secilit nxënës në krijimin e bukurisë me duart e veta: seminare pikturë, muzikë, koreografi, pjesëmarrje në shoqata krijuese, grupe, studio etj.

1.2. Metodat dhe teknikat e edukimit

Metoda e edukimit (nga greqishtja "metodos" - "mënyrë") është mënyra për të arritur një qëllim të caktuar arsimor. Për sa i përket praktikës shkollore, mund të thuhet gjithashtu se metodat e edukimit janë metoda të ndikimit të edukatorit në vetëdijen, vullnetin, ndjenjat, sjelljen e nxënësve për të zhvilluar bindjet dhe aftësitë e tyre të sjelljes.

Krijimi i një metode është përgjigja ndaj detyrës edukative të vendosur nga jeta. Në literaturën pedagogjike, mund të gjeni një përshkrim një numër i madh metoda për të arritur pothuajse çdo qëllim. Janë grumbulluar aq shumë metoda sa që vetëm renditja dhe klasifikimi i tyre ndihmon për t'i kuptuar ato, për të zgjedhur qëllimet dhe rrethanat adekuate. Klasifikimi i metodave është një sistem i ndërtuar mbi një bazë specifike. Klasifikimi ndihmon për të zbuluar në metoda të përgjithshme dhe specifike, teorike dhe praktike, dhe në këtë mënyrë kontribuon në zgjedhjen e tyre të vetëdijshme, zbatimin më efektiv.

Aktualisht, më objektivi dhe më i përshtatshëm është klasifikimi i metodave të edukimit në bazë të orientimit - një karakteristikë integruese, e cila përfshin në unitetin e saj aspektet e synuara, kuptimplota, procedurale të metodave të edukimit. Në përputhje me këtë karakteristikë, dallohen tre grupe të metodave të edukimit:

Metodat për formimin e vetëdijes së personalitetit;

Metodat për organizimin e aktiviteteve dhe gjenerimin e përvojës sjelljen publike;

Metodat për të stimuluar sjelljen dhe aktivitetin.

4.2.1. Metodat për formimin e vetëdijes së personalitetit

Për formimin e pikëpamjeve, koncepteve, besimeve, metodat e formimit të vetëdijes së një personi përdoren. Metodat e këtij grupi janë shumë të rëndësishme për

Universiteti i Shkencave Humane Moderne

kalimi i suksesshëm i fazës tjetër të rëndësishme të procesit arsimor - formimi i ndjenjave, përvoja emocionale e sjelljes së kërkuar. Ndjenjat e thella lindin kur një ide e realizuar nga studentët vishet me imazhe të ndritshme dhe emocionuese.

V mjete mësimore Në vitet e mëparshme, metodat e këtij grupi quheshin më të shkurtra dhe më shprehëse, d.m.th. metodat e ndikimit verbal që kontribuojnë në formimin e besimeve.

Bindja në procesin arsimor arrihet duke përdorur teknika të ndryshme. Në shkollën e vjetër, për shembull, për këtë përdoreshin gjerësisht dhe në mënyrë të arsyeshme histori mësimore, shëmbëlltyra, fabula dhe mënyra të tjera indirekte dhe figurative për t'u komunikuar nxënësve njohuritë e nevojshme. Sot praktikohen gjerësisht tregime për tema etike, shpjegime, shpjegime, leksione, biseda etike, këshilla, sugjerime, udhëzime, mosmarrëveshje, raporte. Një metodë efektive e bindjes është një shembull.

Secila prej metodave ka specifikat dhe shtrirjen e vet. Ato përdoren në mënyrë sistematike, në kombinim me metoda të tjera. Le të shqyrtojmë metodat e ndikimit verbal dhe emocional që janë më komplekse në përmbajtje dhe zbatim: një histori, një shpjegim, një bisedë etike, një debat dhe një metodë e ndikimit vizual-praktik - një shembull.

Një histori etike, e cila përdoret kryesisht në klasat e vogla dhe të mesme, është një paraqitje e gjallë emocionale e fakteve dhe ngjarjeve konkrete me përmbajtje morale. Duke ndikuar në ndjenjat, tregimi i ndihmon nxënësit të kuptojnë dhe të përvetësojnë kuptimin e vlerësimeve morale dhe normave të sjelljes. Një histori mbi një temë etike ka disa funksione: të shërbejë si burim njohurie, të pasurojë përvojën morale të një personi me përvojën e njerëzve të tjerë. Së fundi, një funksion tjetër i rëndësishëm i tregimit është të shërbejë si një mënyrë për t'u përdorur shembull pozitiv në arsim.

Kushtet për efektivitetin e një historie etike përfshijnë sa vijon.

Historia duhet të jetë në përputhje me përvojën sociale të studentëve. Në klasat e ulëta është i shkurtër, emocional, i afrueshëm, në përputhje me përvojën e fëmijëve. Historia për adoleshentët është më komplekse: ata janë shumë më afër veprimeve që emocionojnë me kuptimin e tyre të lartë.
Historia shoqërohet me ilustrime, të cilat mund të jenë piktura, fotografi artistike, produkte të mjeshtrit popullor. Një shoqërim muzikor i zgjedhur mirë e rrit perceptimin e tij.
Historia bën përshtypjen e duhur vetëm kur bëhet në mënyrë profesionale. Një tregimtar i ngathët, i lidhur me gjuhën nuk mund të llogarisë në sukses.

Shpjegimi është një metodë e ndikimit emocional dhe verbal te nxënësit. Një tipar i rëndësishëm që dallon një shpjegim nga një shpjegim dhe një histori është orientimi i ndikimit në një grup ose individ të caktuar. Teknikat dhe mjetet elementare të shpjegimit përdoren për nxënësit më të vegjël: "Ju duhet ta bëni këtë", "Të gjithë e bëjnë këtë". Kur punoni me adoleshentët, nevojitet motivim i thellë, një shpjegim i kuptimit shoqëror të koncepteve morale.

Shpjegimi zbatohet vetëm atje dhe atëherë kur nxënësi vërtet duhet të shpjegojë diçka, të informojë për parimet e reja morale, të ndikojë disi në vetëdijen dhe ndjenjat e tij.

Në praktikën e edukimit shkollor, shpjegimi bazohet në sugjerim. Kjo e fundit karakterizohet nga perceptimi jokritik i nxënësit për ndikimin pedagogjik. Sugjerimi, duke depërtuar në mënyrë të padukshme në psikikë, vepron si një e tërë, duke krijuar qëndrime dhe motive aktiviteti. Sugjerimi përdoret për të rritur ndikimin e metodave të tjera të prindërimit.

Në praktikën e edukimit, ata përdorin këshilla, duke ndërthurur një kërkesë me një shpjegim dhe sugjerim. Duke zbatuar nxitjen si metodë edukative, mësuesi projekton pozitivitetin në personalitetin e nxënësit, rrënjos besimin në më të mirën, në mundësinë për të arritur rezultate të larta. Efektiviteti pedagogjik i këshillës varet gjithashtu nga autoriteti i edukatorit, cilësitë e tij morale personale, bindja në korrektësinë e fjalëve dhe veprimeve të tij. Mbështetja në pozitive, lavdërimi, tërheqja ndaj ndjenjave të vetëvlerësimit, nderit krijojnë parakushtet e nevojshme për veprimin thuajse pa dështim të nxitjes, edhe në situata shumë të vështira.

Nxitja ndonjëherë merr formën e ngjalljes së ndjenjave të turpit, pendimit, pakënaqësisë me veten dhe me veprimet e dikujt. Mësuesi jo vetëm që ngjall këto ndjenja dhe e bën nxënësin t'i përjetojë ato, por gjithashtu tregon mënyrat e korrigjimit. Në raste të tilla, është e nevojshme të tregohet bindshëm kuptimi, thelbi i një akti negativ dhe pasojat e tij, për të krijuar një nxitje efektive që ndikon pozitivisht në sjellje. Ndonjëherë sjellja negative është rezultat i injorancës, injorancës. Nxitja në këtë rast kombinohet me sqarimin dhe sugjerimin dhe kryhet në atë mënyrë që nxënësi të kuptojë gabimet e tij dhe të korrigjojë sjelljen e tij.

Me përdorim të pakualifikuar, një histori, shpjegim, këshillë, sugjerim mund të marrë formën e shënimit. Ajo kurrë nuk e arrin qëllimin, përkundrazi, ngjall kundërshtimin e nxënësve, dëshirën për të vepruar pavarësisht kësaj. Shënimi nuk bëhet një formë bindjeje.

Biseda etike është një metodë e diskutimit sistematik dhe të qëndrueshëm të njohurive, që përfshin pjesëmarrjen e të dy palëve - edukatorit dhe nxënësve. Biseda ndryshon nga tregimi, duke udhëzuar pikërisht në atë që edukatori dëgjon dhe merr parasysh mendimet, këndvështrimet e bashkëbiseduesve të tij, ndërton marrëdhëniet e tij me ta mbi parimet e barazisë dhe bashkëpunimit. Biseda etike quhet sepse tema e saj më së shpeshti bëhen probleme morale, morale, etike. Qëllimi i një bisede etike është të thellojë, forcojë konceptet morale, të përgjithësojë dhe konsolidojë njohuritë, të formojë një sistem pikëpamjesh dhe besimesh morale.

Biseda etike është një metodë e përfshirjes së nxënësve në zhvillimin e vlerësimeve dhe gjykimeve të sakta për të gjitha çështjet me interes për ta. Metoda është veçanërisht e rëndësishme për nxënësit e klasave të pesta-tetë, kur fillon periudha e formimit të një "fotografie të botës".

Në praktikën e edukimit shkollor përdoren biseda etike të planifikuara dhe të paplanifikuara. Të parat janë të përshkruara mësuesi i klasës paraprakisht bëhen përgatitje për to dhe këto të fundit lindin spontanisht, lindin në rrjedhën e shkollës dhe të jetës shoqërore.

Efektiviteti i një bisede etike varet nga respektimi i një numri kushtesh të rëndësishme.

1. Është shumë e rëndësishme që biseda të ketë karakter problematik, të presupozojë një luftë pikëpamjesh, idesh, opinionesh.
2. Biseda nuk duhet lejuar të kthehet në një leksion: mësuesi flet, nxënësit dëgjojnë.
3. Materiali për bisedë duhet të jetë i afërt përvojë emocionale nxënësit. Vetëm kur mbështeteni në përvojën reale, bisedat mbi tema abstrakte mund të jenë të suksesshme.
4. Lidershipi korrekt Biseda etike është t'i ndihmojë nxënësit në mënyrë të pavarur të arrijnë në përfundimin e duhur. Për ta bërë këtë, edukatori duhet të jetë në gjendje të shikojë ngjarjet ose veprimet me sytë e nxënësit, të kuptojë pozicionin e tij dhe ndjenjat që lidhen me të.

Bisedat individuale etike me nxënësit fajtorë kërkojnë profesionalizëm të lartë. Është shumë e rëndësishme që gjatë një bisede të tillë të mos lindë një pengesë psikologjike. Nëse studenti e keqkupton situatën, është e nevojshme që me takt, pa cenuar dinjitetin e tij, t'i shpjegojë se ka gabuar. Në prani të shokëve, biseda duhet të jetë e shkurtër, biznesore, e qetë, pa ironi dhe arrogancë. Nëse edukatori arrin t'i japë një bisede individuale një karakter më intim, atëherë ai mund të llogarisë në suksesin e plotë.

Mosmarrëveshjet vazhdojnë, mosmarrëveshjet e nxehta tema të ndryshme, nxënës emocionues. Mosmarrëveshjet zhvillohen në shkollën e mesme dhe të mesme për tema politike, ekonomike, kulturore, estetike, juridike. Mosmarrëveshja është e vlefshme sepse besimet zhvillohen duke u përplasur dhe duke vënë përballë këndvështrime të ndryshme.

Në zemër të mosmarrëveshjes është një mosmarrëveshje, një luftë mendimesh. Që një mosmarrëveshje të japë rezultate të mira, duhet të përgatiteni për të. Për mosmarrëveshjen, zhvillohen 5-6 pyetje që kërkojnë gjykime të pavarura. Pjesëmarrësit në mosmarrëveshje njoftohen paraprakisht me këto pyetje. Shfaqjet duhet të jenë të gjalla, të lira dhe të shkurtra. Qëllimi i mosmarrëveshjes nuk është një përfundim, por një proces. Mësuesi i ndihmon studentët të disiplinojnë mendimin, t'i përmbahen logjikës së provave dhe të argumentojnë pozicionin e tyre.

Një shembull është metoda edukative me forcë të jashtëzakonshme. Efekti i tij bazohet në një model të njohur: fenomenet e perceptuara nga shikimi nguliten shpejt dhe lehtë në mendje. Shembulli funksionon në nivelin e sistemit të parë të sinjalizimit, dhe fjala - i dyti. Një shembull ofron modele specifike të roleve dhe në këtë mënyrë formon në mënyrë aktive vetëdijen, ndjenjat, besimet, aktivizon aktivitetet. Kur flasin për një shembull, nënkuptojnë, para së gjithash, shembullin e njerëzve konkretë të gjallë - prindër, edukatorë, miq. Por shembulli i heronjve nga librat, filmat, figurat historike, shkencëtarët e shquar ka fuqi të madhe edukative.

Baza psikologjike e shembullit është imitimi. Falë saj, njerëzit fitojnë përvojë sociale dhe morale. Imitimi është veprimtaria e individit. Ndonjëherë është shumë e vështirë të përcaktohet linja ku përfundon imitimi dhe fillon krijimtaria. Shpesh, krijimtaria manifestohet në një imitim të veçantë, origjinal.

Në procesin e imitimit, psikologët dallojnë tre faza. E para është perceptimi i drejtpërdrejtë i një rruge specifike veprimi nga një person tjetër. E dyta është formimi i dëshirës për të vepruar sipas modelit. E treta është një sintezë e veprimeve të pavarura dhe imituese, të manifestuara në përshtatjen e sjelljes me sjelljen e një idhulli. Procesi i imitimit është kompleks dhe i paqartë; përvoja, inteligjenca, tiparet e personalitetit, situatat e jetës luajnë një rol kryesor në të. Nisur nga kjo, një kusht shumë i rëndësishëm është organizimi korrekt i mjedisit në të cilin jeton dhe zhvillohet një person.

Natyrisht, edukimi varet nga shembulli personal i edukatorit, sjellja e tij, qëndrimi ndaj nxënësve, botëkuptimi, cilësitë e biznesit dhe autoriteti.

Forca e ndikimit pozitiv të shembullit personal të një mentori rritet kur ai vepron në mënyrë sistematike dhe konsistente me personalitetin e tij, me autoritetin e tij.

4.2.2. Metodat e organizimit të aktiviteteve

Edukimi duhet të formojë llojin e kërkuar të sjelljes. Jo konceptet, besimet, por veprat, veprimet specifike karakterizojnë edukimin e individit. Në këtë drejtim, organizimi i aktiviteteve dhe formimi i përvojës së sjelljes shoqërore konsiderohen si thelbi i procesit arsimor. Të gjitha metodat në këtë grup bazohen në aktivitete praktike nxënësit.

Metoda e përgjithshme e formimit të tipareve të nevojshme të personalitetit është ushtrimi. Është i njohur që nga kohërat e lashta dhe është jashtëzakonisht efektiv. Në historinë e pedagogjisë, vështirë se ka një rast që me një numër të mjaftueshëm ushtrimesh të zgjedhura në mënyrë të arsyeshme, të kryera siç duhet, një lloj i caktuar sjelljeje nuk do të formohej tek një person.

Metoda e ushtrimit është krijimi nga edukatori i kushteve të tilla në të cilat nxënësi do të duhet të veprojë në përputhje me normat dhe rregullat e sjelljes.

Aktiviteti luan një rol vendimtar në zotërimin e përvojës së sjelljes shoqërore. Ju nuk mund ta mësoni një fëmijë të shkruajë duke i treguar se si shkruajnë të tjerët; është e pamundur të mësosh se si të luash një instrument muzikor, duke demonstruar performancë virtuoze. Në të njëjtën mënyrë, është e pamundur të formohet lloji i kërkuar i sjelljes pa tërhequr nxënësit në një aktivitet aktiv të qëllimshëm. Ushtrimi bëhet një mënyrë për të tërhequr aktivitetin - metodë praktike edukimi, thelbi i të cilit është kryerja e përsëritur e veprimeve të kërkuara, duke i sjellë ato në automatizëm. Rezultati i ushtrimeve: tipare të qëndrueshme të personalitetit - aftësi dhe zakone. Zakoni liron mendjen dhe vullnetin për Punë e re... Prandaj edukata që nxjerr jashtë syve formimin e shprehive të dobishme dhe kujdeset vetëm për zhvillimin mendor, e privon këtë zhvillim nga mbështetja më e fortë.

Efektiviteti i ushtrimit varet nga këto kushte të rëndësishme: 1) sistemi i ushtrimeve; 2) përmbajtja e tyre; 3) disponueshmëria dhe realizueshmëria e ushtrimeve; 4) vëllimi; 5) ritmet e përsëritjes; 6) kontrolli dhe korrigjimi;

1) karakteristikat personale të nxënësve; 8) vendin dhe kohën e ushtrimeve; 9) një kombinim i formave të ushtrimit individual, grupor dhe kolektiv; 10) ushtrime motivuese dhe stimuluese.

Kur planifikon një sistem ushtrimesh, edukatori duhet të marrë parasysh se cilat aftësi dhe zakone do të zhvillohen. Përshtatshmëria e ushtrimit me sjelljen e parashikuar është një tjetër kusht i rëndësishëm për efektivitetin e kësaj

Universiteti i Shkencave Humane Moderne 41

metodë. Arsimi duhet të zhvillojë aftësi dhe shprehi jetike, të rëndësishme, të dobishme. Prandaj, ushtrimet edukative nuk janë të sajuara, por të marra nga jeta, të dhëna nga situata reale. Përdorimi i ushtrimit njihet si i suksesshëm kur nxënësi tregon një cilësi të qëndrueshme në të gjitha situatat e jetës.

Për të formuar aftësi dhe zakone të qëndrueshme, është e nevojshme që ushtrimi të fillohet sa më herët, sepse sa më i ri të jetë trupi, aq më shpejt zakonet zënë rrënjë në të. Qëndrueshmëria, aftësitë e vetëkontrollit, organizimi, disiplina, kultura e komunikimit janë cilësi që bazohen në zakonet e formuara nga edukimi.

Kërkesa është një metodë edukimi, me ndihmën e së cilës normat e sjelljes, të shprehura në marrëdhëniet personale, shkaktojnë, stimulojnë ose pengojnë aktivitete të caktuara të nxënësit dhe shfaqjen e disa cilësive tek ai.

Sipas formës së paraqitjes dallohen pretendimet direkte dhe indirekte. Për kërkesë direkte Ato karakterizohen nga siguria, konkretiteti, saktësia, formulimet e kuptueshme për nxënësit, të cilat nuk lejojnë dy interpretime të ndryshme.

Një kërkesë indirekte (këshillë, kërkesë, sugjerim, besim, miratim, etj.) ndryshon nga ajo e drejtpërdrejtë në atë që stimuli për veprim bëhet jo vetëm vetë kërkesa, sa faktorët psikologjikë: përvojat, interesat, aspiratat e nxënësve.

Habituimi është një ushtrim intensiv. Përdoret kur është e nevojshme që shpejt dhe në nivel të lartë të formohet cilësia e kërkuar. Shpesh, mësimi shoqërohet me procese të dhimbshme, duke shkaktuar pakënaqësi.

Përdorimi i metodës së trajnimit në sistemet humaniste të edukimit justifikohet me faktin se një pjesë e dhunës që është e pashmangshme e pranishme në këtë metodë synon të mirën e vetë personit dhe kjo është e vetmja dhunë që mund të justifikohet.

Trajnimi përdoret në të gjitha fazat e procesit arsimor, por është më efektiv në faza fillestare... Kushtet aplikimi korrekt trajnimi është si më poshtë.

Një ide e qartë e qëllimit të edukimit për edukatorin dhe nxënësit. Nëse edukatori nuk e kupton mirë pse kërkon të rrënjos disa cilësi, nëse ato do të jenë të dobishme për një person në jetë, nëse nxënësit e tij nuk e shohin qëllimin në veprime të caktuara, atëherë trajnimi është i mundur vetëm në bazë të bindjes së padiskutueshme.
Kur të mësoheni, është e nevojshme të formuloni qartë dhe qartë rregullin, por jo të jepni udhëzime zyrtare dhe burokratike si "Ji i sjellshëm", "Duaje atdheun tënd". Më mirë të thuash diçka si kjo: "Që njerëzit të vlerësojnë buzëqeshjen tuaj të parezistueshme - lani dhëmbët"; "Një slob nuk ka të ardhme: veshët e pistë i trembin njerëzit."
Tregoni se si kryhen veprimet dhe rezultatet e atyre veprimeve. Krahasoni këpucët e pista dhe të pastruara, pantallonat e hekurosura e të rrudhura, por në mënyrë të tillë që ky krahasim të jehojë në shpirtin e nxënësit, ta turpërojë për sjelljet e tij të këqija dhe ta bëjë të dëshirojë ta heqë qafe atë.
Trajnimi kërkon monitorim të vazhdueshëm. Kontrolli duhet të jetë dashamirës, i motivuar, por i pandërprerë dhe i rreptë, është imperativ

të kombinohen me vetëkontrollin.

Të mësuarit në mënyrë lozonjare jep një efekt të rëndësishëm pedagogjik. Fëmija ndjek vullnetarisht disa rregulla të sjelljes pa asnjë udhëzim nga jashtë.

Metoda e udhëzimeve jep një rezultat të mirë. Me ndihmën e detyrave, nxënësit mësohen të jenë pozitivë. Detyrat janë të një natyre të ndryshme: të vizitosh një mik të sëmurë dhe ta ndihmosh atë në stërvitje; dekoroj një klasë për festë, etj. Janë dhënë udhëzime për të zhvilluar cilësitë e nevojshme; të paorganizuarve u jepet detyra të përgatisin dhe zhvillojnë një ngjarje që kërkon saktësi dhe përpikmëri, etj. Kontrolli mund të marrë forma të ndryshme: kontrolle në vazhdim, raporte për punën e kryer etj. Kontrolli përfundon me një vlerësim të cilësisë së urdhrit të ekzekutuar.

4.2.3. Metodat e nxitjes

Shtysa në Greqia e lashte quhej një shkop druri me majë të mprehtë, i cili përdorej nga shoferët e demave dhe mushkës për të nxitur kafshë dembele. Siç mund ta shihni, stimulimi ka një etimologji jo shumë të këndshme për njerëzit. Por çfarë nëse një person, si një kafshë, ka nevojë për stimuj të vazhdueshëm. Qëllimi i drejtpërdrejtë dhe i menjëhershëm i stimujve është të përshpejtojnë ose, anasjelltas, të pengojnë veprime të caktuara.

Që nga kohërat e lashta, metoda të tilla të stimulimit të veprimtarisë njerëzore si inkurajimi dhe ndëshkimi janë njohur. Pedagogjia e shekullit XX tërhoqi vëmendjen për një tjetër shumë efektive, megjithëse jo metodë e re stimuj - konkurrencë.

Metoda e inkurajimit është një vlerësim pozitiv i veprimeve të nxënësve. Ai përforcon aftësitë dhe zakonet pozitive. Veprimi i shpërblimit bazohet në ngjalljen e emocioneve pozitive. Kjo është arsyeja pse ajo ngjall besim, krijon një humor të këndshëm, rrit përgjegjësinë. Llojet e inkurajimit janë shumë të ndryshme: miratimi, inkurajimi, lavdërimi, mirënjohja, dhënia e të drejtave të nderit, dhënia e certifikatave, dhuratave etj.

Miratimi - pamja më e thjeshtë inkurajimi. Mësuesi mund të shprehë miratimin me gjeste, shprehje të fytyrës, një vlerësim pozitiv të sjelljes ose punës së nxënësve, ekipit, besimit në formën e një detyre, inkurajimit para klasës, mësuesve ose prindërve.

Stimuj të nivelit më të lartë - mirënjohje, çmime, etj. - shkaktojnë dhe mbështesin të fortë dhe elastik emocione pozitive duke u dhënë nxënësve ose ekipit stimuj afatgjatë, sepse ato jo vetëm kurorëzojnë një punë të gjatë e të vështirë, por dëshmojnë edhe arritjen e një niveli të ri e më të lartë. Është e nevojshme të jepet në mënyrë solemne, para të gjithë nxënësve, mësuesve, prindërve: kjo rrit shumë anën emocionale të stimulimit dhe përvojat që lidhen me të.

Shpërblimi i papërvojë ose i tepërt mund të jetë jo vetëm i dobishëm, por edhe i dëmshëm për edukimin. Para së gjithash, merret parasysh ana psikologjike e inkurajimit dhe pasojat e tij.

Kur inkurajojnë, kujdestarët duhet të përpiqen të sigurojnë që sjellja e studentit të jetë e motivuar dhe e drejtuar jo nga dëshira për të marrë lëvdata ose shpërblim,

Universiteti i Shkencave Humane Moderne

por bindjet e brendshme, motivet morale.

Inkurajimi nuk duhet ta kundërshtojë nxënësin me pjesën tjetër të ekipit. Prandaj, inkurajim nuk meritojnë vetëm ata që kanë arritur sukses, por edhe ata që me ndërgjegje kanë punuar për të mirën e përbashkët.
Inkurajimi duhet të fillojë me përgjigjen e pyetjeve - kujt, sa dhe për çfarë. Prandaj, duhet të korrespondojë me meritat e nxënësit, karakteristikat e tij individuale, vendin në ekip dhe të mos jetë shumë i shpeshtë.
Inkurajimi kërkon një qasje personale. Është shumë e rëndësishme të gëzoni të pasigurt, të mbetur prapa në kohë.
Ndoshta gjëja më e rëndësishme në arsimin e sotëm shkollor është respektimi i drejtësisë. Kur vendosni për promovimin, konsultohuni shpesh me nxënësit.

Konkurs. Fëmijët, adoleshentët, të rinjtë janë shumë të natyrshëm në dëshirën për rivalitet, epërsi. Të vendosesh mes të tjerëve është një nevojë e lindur e njeriut. Ai e plotëson këtë nevojë duke u futur në konkurrencë me njerëzit e tjerë. Rezultatet e konkursit në mënyrë të vendosur dhe për një kohë të gjatë përcaktojnë dhe konsolidojnë statusin e individit në ekip.

A nuk është e mundur që përpjekja e fuqishme natyrore e një personi për epërsi të drejtohet në dobi të edukimit? Në të vërtetë, në një konkurs të organizuar në mënyrë korrekte pedagogjike ka stimuj efektivë për rritjen e efektivitetit të procesit arsimor.

Konkurrenca është një metodë e drejtimit të nevojave natyrore të nxënësve drejt rivalitetit dhe prioritizimit të edukimit të cilësive të nevojshme për një person dhe shoqëri. Duke konkurruar me njëri-tjetrin, studentët përvetësojnë shpejt përvojën e sjelljes shoqërore, zhvillojnë cilësi fizike, morale dhe estetike. Konkurrenca është veçanërisht e rëndësishme për ata që mbeten prapa: duke krahasuar rezultatet e tyre me ato të kolegëve të tyre, ata marrin stimuj të rinj për rritje dhe fillojnë të bëjnë më shumë përpjekje.

Organizimi i konkursit është baza e efektivitetit të tij. Përcaktohen qëllimet dhe objektivat e konkursit, hartohet një program, zhvillohen kriteret e vlerësimit, krijohen kushtet për konkursin, përmbledhja e rezultateve dhe shpërndarja e fituesve. Gara duhet të jetë mjaft e vështirë dhe emocionuese. Është më mirë që mekanizmi i përmbledhjes dhe përcaktimit të fituesve të bëhet vizual.
Duhet të përcaktohet përmbajtja dhe drejtimi i konkursit për titullin nxënësi i parë i shkollës, klasa, eksperti më i mirë i lëndës.

Efektiviteti i konkursit rritet ndjeshëm kur qëllimet dhe objektivat e tij, kushtet e konkursit përcaktohen nga vetë studentët, ata gjithashtu përmbledhin rezultatet dhe përcaktojnë fituesit. Mësuesi, nga ana tjetër, drejton iniciativën e nxënësve, duke korrigjuar, ku është e nevojshme, veprimet e tyre të pahijshme.

Ndër metodat më të vjetra të edukimit, ndëshkimi është më i famshmi. Në pedagogjinë moderne, mosmarrëveshjet nuk ndalen jo vetëm për përshtatshmërinë e zbatimit të saj, por edhe për të gjitha çështjet e veçanta të metodologjisë - kush, ku, kur, sa dhe për çfarë qëllimi të ndëshkohet.

Ndëshkimi është një metodë e ndikimit pedagogjik, e cila duhet të parandalojë veprimet e padëshiruara, të shkaktojë ndjenjën e fajit para vetes dhe njerëzve të tjerë. Ashtu si metodat e tjera të edukimit, ndëshkimi llogaritet në shndërrimin gradual të stimujve të jashtëm në stimuj të brendshëm.

I njohur llojet e mëposhtme dënimet që kanë të bëjnë me: 1) shqiptimin e detyrave shtesë; 2) privimi ose kufizimi i disa të drejtave; 3) shprehja e censurës morale, dënimi. Në shkollën aktuale praktikohen forma të ndryshme të dënimit: mosmiratim, vërejtje, censurë, paralajmërim, diskutim në mbledhje, dënim, pezullim nga mësimi, përjashtim nga shkolla etj.

Ndër kushtet pedagogjike që përcaktojnë efektivitetin e metodës së ndëshkimit janë këto.

Fuqia e ndëshkimit rritet nëse vjen nga kolektivi ose mbështetet prej tij.
Nëse merret vendim për dënim, atëherë shkelësi duhet të ndëshkohet.
Ndëshkimi është efektiv kur nxënësi e kupton dhe e konsideron të drejtë. Pas dënimit nuk e kujtojnë, por mbajnë marrëdhënie normale me nxënësin.
Me aplikimin e dënimit nuk duhet të ofendohet nxënësi. Dënojmë jo për mosndotje personale, por për domosdoshmëri pedagogjike.
Ndëshkimi është një metodë e fuqishme. Gabimi i mësuesit në ndëshkim është shumë më i vështirë për t'u korrigjuar se në çdo rast tjetër. Prandaj, mos nxitoni të ndëshkoni derisa të ketë qartësi të plotë në situatën që është krijuar, derisa të ketë besim të plotë në drejtësinë dhe dobinë e dënimit.
Mos lejoni që dënimi të kthehet në një instrument hakmarrjeje.
Ndëshkimi kërkon takt pedagogjik, njohuri të mira psikologjia e zhvillimit, si dhe të kuptuarit se vetëm ndëshkimi nuk do ta ndihmojë shkakun. Prandaj, dënimi zbatohet vetëm në kombinim me metodat e tjera të edukimit.

Kthehu te seksioni

Arti i edukimit ka një veçori që pothuajse të gjithëve u duket i njohur dhe i kuptueshëm, e të tjerëve është edhe i lehtë, dhe sa më i kuptueshëm dhe më i lehtë të duket, aq më pak e njeh njeriu, teorikisht ose praktikisht.

K. D. Ushinsky.

Formimi dhe zhvillimi i qëllimshëm i personalitetit siguron edukim të organizuar shkencërisht.

Idetë moderne shkencore për edukimin si një proces i formimit dhe zhvillimit të qëllimshëm të një personaliteti janë zhvilluar si rezultat i një konfrontimi të gjatë midis një numri idesh pedagogjike.

Tashmë në mesjetë u formua teoria e edukimit autoritar, e cila vazhdon të ekzistojë në forma të ndryshme në kohën e sotme. Një nga përfaqësuesit më të ndritur të kësaj teorie ishte mësuesi gjerman I. F. Herbart, i cili e reduktoi arsimin në menaxhimin e fëmijëve. Qëllimi i këtij kontrolli është të shtypë lojën e egër të fëmijës, "që e hedh nga njëra anë në tjetrën", kontrolli i fëmijës përcakton sjelljen e tij në moment, ruan rendin e jashtëm. Herbart e konsideronte mbikëqyrjen e fëmijëve dhe urdhrat si metoda të menaxhimit.

Si shprehje e protestës kundër edukimit autoritar, lind teoria e edukimit të lirë, e paraqitur nga J.J. Rousseau. Ai dhe ndjekësit e tij kërkuan që të respektojnë një person në rritje në një fëmijë, jo për të turpëruar, por në çdo mënyrë të mundshme për të stimuluar në rrjedhën e edukimit. zhvillimi natyror fëmijë.

Mësuesit sovjetikë, duke u nisur nga kërkesat e shkollës socialiste, u përpoqën të zbulonin konceptin e "procesit të edukimit" në një mënyrë të re, por nuk i mposhtën menjëherë pikëpamjet e vjetra për thelbin e tij. Kështu, P.P. Blonsky besonte se edukimi është një ndikim i qëllimshëm, i organizuar, afatgjatë në zhvillimin e një organizmi të caktuar, se objekti i një ndikimi të tillë mund të jetë çdo qenie e gjallë - njeri, kafshë, bimë. A.P. Pinkevich e interpretoi edukimin si një ndikim të qëllimshëm sistematik të një personi tek tjetri për të zhvilluar tipare të personalitetit natyror të dobishëm biologjikisht ose shoqërorë. Thelbi shoqëror i edukimit nuk u zbulua mbi një bazë vërtet shkencore në këtë përkufizim.

Duke e karakterizuar edukimin vetëm si ndikim, P.P. Blonsky dhe A.P. Pinkevich nuk e kanë konsideruar ende si një proces të dyanshëm në të cilin edukatorët dhe edukatorët ndërveprojnë në mënyrë aktive, si organizimi i jetës dhe veprimtarive të nxënësve, akumulimi i përvojës sociale prej tyre. Në konceptimet e tyre, fëmija vepronte kryesisht si një objekt edukimi.

V. A. Sukhomlinsky shkroi: "arsimimi është një proces i shumëanshëm i pasurimit dhe rinovimit të vazhdueshëm shpirtëror - si ata që rriten ashtu edhe ata që rriten". Këtu bie në sy më qartë ideja e pasurimit të ndërsjellë, ndërveprimit të lëndës dhe objektit të edukimit.

Pedagogjia moderne rrjedh nga fakti se koncepti i procesit të edukimit nuk pasqyron një ndikim të drejtpërdrejtë, por ndërveprimin shoqëror të mësuesit dhe studentit, të tyre. zhvillimin e marrëdhënieve... Qëllimet që mësuesi i vendos vetes veprojnë si një produkt i veprimtarisë së nxënësit; Procesi i arritjes së këtyre qëllimeve realizohet edhe nëpërmjet organizimit të veprimtarive të nxënësit; vlerësimi i suksesit të veprimeve të mësuesit bëhet sërish mbi bazën se cilat janë zhvendosjet cilësore në ndërgjegjen dhe sjelljen e nxënësit.

Çdo proces është një grup veprimesh të rregullta dhe të qëndrueshme që synojnë arritjen e një rezultati të caktuar. Rezultati kryesor i procesit arsimor është formimi i një personaliteti të zhvilluar në mënyrë harmonike, shoqërore aktive.

Edukimi është një proces i dyanshëm, që përfshin organizimin dhe udhëheqjen dhe veprimtarinë e vetë individit. Megjithatë, roli drejtues në këtë proces i takon mësuesit. Do të ishte e përshtatshme të kujtonim një incident të jashtëzakonshëm nga jeta e Blonsky. Kur ai ishte pesëdhjetë vjeç, shtypi iu afrua me një kërkesë për një intervistë. Njëri prej tyre e pyeti shkencëtarin se cilat probleme e shqetësonin më shumë në pedagogji. Pavel Petrovich mendoi për një moment dhe tha se çështja se çfarë është edukimi nuk pushon së interesuari atë. Në të vërtetë, një kuptim i plotë i kësaj çështjeje është një çështje shumë e vështirë, sepse procesi që përcakton ky koncept është jashtëzakonisht kompleks dhe i shumëanshëm.

Para së gjithash, duhet theksuar se koncepti "arsim" përdoret në kuptime të ndryshme: përgatitja e brezit në rritje për jetën, organizimi i veprimtarive arsimore etj. Është e qartë se në raste të ndryshme koncepti "arsim" do të kanë kuptime të ndryshme. Ky dallim është veçanërisht i qartë kur thonë: është mjedisi social, mjedisi i shtëpisë dhe shkolla që edukon. Kur thonë se "edukon mjedisin" ose "edukon mjedisin e përditshëm", nuk nënkuptojnë veprimtari arsimore të organizuara posaçërisht, por ndikimin e përditshëm që kanë kushtet socio-ekonomike dhe të jetesës në zhvillimin dhe formimin e personalitetit.

Shprehja “edukon shkollën” ka një kuptim tjetër. Tregon qartë një veprimtari arsimore të organizuar dhe të kryer me vetëdije. Edhe KD Ushinsky shkroi se, për dallim nga ndikimet e mjedisit dhe ndikimet e përditshme, të cilat janë më shpesh të natyrës spontane dhe të paqëllimshme, edukimi në pedagogji konsiderohet si një proces i qëllimshëm dhe i organizuar posaçërisht pedagogjik. Kjo nuk do të thotë se arsimi shkollor i rrethuar nga ndikimet e mjedisit dhe ndikimet shtëpiake. Përkundrazi, duhet t'i marrë parasysh sa më shumë këto ndikime, duke u mbështetur në to pika pozitive dhe neutralizimi i negativit. Megjithatë, thelbi i çështjes është se edukimi si kategori pedagogjike, si veprimtari pedagogjike e organizuar posaçërisht, nuk mund të ngatërrohet me ndikimet dhe ndikimet e ndryshme spontane që përjeton një person në procesin e zhvillimit të tij.

Edukimi si një proces i formimit dhe zhvillimit të qëllimshëm të personalitetit.

Formimi dhe zhvillimi i qëllimshëm i personalitetit siguron edukim të organizuar shkencërisht.

Si shprehje e protestës kundër edukimit autoritar, lind teoria e edukimit të lirë, e paraqitur nga J.J. Rousseau. Ai dhe ndjekësit e tij bënë thirrje për respekt tek një fëmijë i një personi në rritje, jo për t'u frenuar, por në çdo mënyrë të mundshme për të stimuluar zhvillimin natyror të një fëmije në rrjedhën e edukimit.

V. A. Sukhomlinsky shkroi: "arsimimi është një proces i shumëanshëm i pasurimit dhe rinovimit të vazhdueshëm shpirtëror - si ata që rriten ashtu edhe ata që edukohen". Këtu bie në sy më qartë ideja e pasurimit të ndërsjellë, ndërveprimit të lëndës dhe objektit të edukimit.

Para së gjithash, duhet theksuar se koncepti "arsim" përdoret në kuptime të ndryshme: përgatitja e brezit të ri për jetën, organizimi i veprimtarive arsimore etj. Është e qartë se në raste të ndryshme koncepti "arsim" do të kanë një kuptim tjetër. Ky dallim është veçanërisht i qartë kur thonë: është mjedisi social, mjedisi i shtëpisë dhe shkolla që edukon. Kur thonë se “mjedisi edukon” apo “edukon mjedisin e përditshëm”, nuk nënkuptojnë veprimtari edukative të organizuara posaçërisht, por ndikimin e përditshëm që kanë kushtet socio-ekonomike dhe të jetesës në zhvillimin dhe formimin e personalitetit.

Shprehja “edukon shkollën” ka një kuptim tjetër. Tregon qartë një veprimtari arsimore të organizuar dhe të kryer me vetëdije. Edhe KD Ushinsky shkroi se, për dallim nga ndikimet e mjedisit dhe ndikimet e përditshme, të cilat janë më shpesh të natyrës spontane dhe të paqëllimshme, edukimi në pedagogji konsiderohet si një proces i qëllimshëm dhe i organizuar posaçërisht pedagogjik. Kjo nuk do të thotë aspak se arsimi shkollor është i rrethuar nga ndikimet e mjedisit dhe ndikimet e përditshme. Përkundrazi, duhet t'i marrë parasysh sa më shumë këto ndikime, duke u mbështetur në aspektet e tyre pozitive dhe duke neutralizuar ato negative. Megjithatë, thelbi i çështjes është se edukimi si kategori pedagogjike, si veprimtari pedagogjike e organizuar posaçërisht, nuk mund të ngatërrohet me ndikimet dhe ndikimet e ndryshme spontane që përjeton një person në procesin e zhvillimit të tij.

Por cili është thelbi i edukimit, nëse e konsiderojmë atë si një veprimtari pedagogjike të organizuar posaçërisht dhe të kryer me vetëdije?

Kur bëhet fjalë për veprimtari edukative të organizuar posaçërisht, atëherë zakonisht kjo veprimtari shoqërohet me një ndikim të caktuar, ndikim në personalitetin e formuar. Kjo është arsyeja pse, në disa tekste pedagogjike, edukimi tradicionalisht përkufizohet si një ndikim i organizuar posaçërisht pedagogjik mbi një person në zhvillim për të formuar veti dhe cilësi shoqërore të përcaktuara nga shoqëria. Në vepra të tjera, megjithatë, fjala "ndikim" është hequr si një e papajtueshme dhe gjoja e lidhur me fjalën "detyrim" dhe edukimi interpretohet si një udhëheqje ose menaxhim i zhvillimit të personalitetit.

Sidoqoftë, si përkufizimi i parë ashtu edhe i dyti pasqyrojnë vetëm anën e jashtme të procesit arsimor, vetëm aktivitetet e edukatorit, mësuesit. Ndërkohë, në vetvete, e jashtme ndikim arsimor jo gjithmonë çon në rezultatin e dëshiruar: mund të shkaktojë reagime pozitive dhe negative tek personi i arsimuar ose të jetë neutral. Është shumë e kuptueshme që vetëm nëse efekti edukativ shkakton një reagim (qëndrim) të brendshëm pozitiv në personalitet dhe nxit aktivitetin e saj në punën me veten, ai ka një ndikim efektiv zhvillimor dhe formues mbi të. Por vetëm për këtë në përkufizimet e mësipërme thelbi i edukimit hesht. Gjithashtu nuk sqaron pyetjen se cili duhet të jetë ky ndikim pedagogjik në vetvete, çfarë karakteri duhet të ketë, gjë që shpesh e lejon atë të reduktohet në forma të ndryshme të detyrimit të jashtëm. Elaborime dhe moralizime të ndryshme.

NK Krupskaya vuri në dukje këto mangësi në zbulimin e thelbit të edukimit dhe ia atribuoi ato ndikimit të pedagogjisë së vjetër, autoritare. “Pedagogjia e vjetër, - shkruante ajo, - pohoi se e gjithë çështja është në ndikimin e edukatorit tek personi i arsimuar... Pedagogjia e vjetër e quajti këtë ndikim proces pedagogjik dhe foli për racionalizimin e këtij procesi pedagogjik. Supozohej se ky ndikim është gozhda e edukimit.” Një qasje e ngjashme me punë pedagogjike ajo e konsideroi jo vetëm të pasaktë, por edhe në kundërshtim me thelbin e thellë të edukimit.

Në përpjekje për të përfaqësuar më konkretisht thelbin e edukimit, pedagogu dhe psikologu amerikan Edward Thorndike shkroi: "Fjala "edukatë" është dhënë. kuptim të ndryshëm por gjithmonë tregon, por gjithmonë tregon ndryshim ... Ne nuk edukojmë askënd nëse nuk nxitim ndryshim tek ai." Pyetja është: si bëhen këto ndryshime në zhvillimin e personalitetit? Siç vërehet në filozofi, zhvillimi dhe formimi i një personi, si qenie shoqërore, si person ndodh përmes "përvetësimit të realitetit njerëzor". Në këtë kuptim, edukimi duhet parë si një mjet i krijuar për të lehtësuar përvetësimin e një personaliteti në rritje të realitetit njerëzor.

Cili është ky realitet dhe si kryhet përvetësimi i tij nga një person? Realiteti njerëzor nuk është asgjë më shumë se përvoja sociale e krijuar nga puna dhe përpjekjet krijuese të shumë brezave të njerëzve. Në këtë përvojë, mund të dallohen komponentët e mëposhtëm strukturorë: i gjithë grupi i njohurive të zhvilluara nga njerëzit për natyrën dhe shoqërinë, aftësi praktike në lloje të ndryshme të punës, mënyra veprimtari krijuese si dhe marrëdhëniet shoqërore dhe shpirtërore.

Meqenëse kjo përvojë krijohet nga puna dhe përpjekjet krijuese të shumë brezave të njerëzve, kjo do të thotë se në njohuritë, aftësitë dhe aftësitë praktike, si dhe në mënyrat shkencore dhe krijimi artistik, marrëdhëniet shoqërore dhe shpirtërore "objektivizuan" rezultatet e punës së tyre të larmishme, veprimtarive njohëse, shpirtërore dhe duke jetuar së bashku... E gjithë kjo është shumë e rëndësishme për arsimin. Që brezat e rinj ta "përvetësojnë" këtë përvojë dhe ta bëjnë pronë të tyre, duhet ta "shpërndajnë", domethënë në thelb, në një formë ose në një tjetër, të riprodhojnë veprimtarinë që përmban dhe, duke përdorur përpjekje krijuese, të pasurojnë. atë dhe tashmë në formë më të zhvilluar për ta kaluar tek pasardhësit e tyre. Vetëm përmes mekanizmave të veprimtarisë së tij, përpjekjeve dhe marrëdhënieve të tij krijuese, një person zotëron përvojën shoqërore dhe komponentët e ndryshëm strukturorë të saj. Është e lehtë për ta treguar këtë me një shembull: në mënyrë që studentët të mësojnë ligjin e Arkimedit, i cili studiohet në një kurs fizikë, ata duhet në një formë ose në një tjetër të "shpërndajnë" veprimet njohëse të kryera nga një shkencëtar i madh, që është, të riprodhosh, të përsërisësh, qoftë edhe nën drejtimin e një mësuesi, se rruga që ai eci drejt zbulimit të këtij ligji. Në mënyrë të ngjashme, përvoja sociale (njohuritë, aftësitë praktike, metodat e veprimtarisë krijuese, etj.) zotërohet në sfera të tjera të jetës njerëzore. Rrjedhimisht, qëllimi kryesor i edukimit është përfshirja e një personi në rritje në veprimtarinë e "deobjektivizimit" të aspekteve të ndryshme të përvojës shoqërore, për ta ndihmuar atë të riprodhojë këtë përvojë dhe në këtë mënyrë të zhvillojë vetitë dhe cilësitë e tij shoqërore, të zhvillojë veten si një person.

Mbi këtë bazë, edukimi në filozofi përkufizohet si riprodhim i përvojës shoqërore tek individi, si përkthim i kulturës njerëzore në një formë individuale të ekzistencës. Ky përkufizim është i dobishëm edhe për pedagogjinë. Duke pasur parasysh natyrën e edukimit të bazuar në veprimtari, Ushinsky shkroi: "Pothuajse të gjitha rregullat e tij (pedagogjisë) ndjekin mediokre ose drejtpërdrejt nga pozicioni bazë: jepini shpirtit të nxënësit veprimtarinë e duhur dhe pasuroni atë me mjetet e shpirtit të pakufizuar. aktivitet absorbues”.

Megjithatë, për pedagogjinë është shumë e rëndësishme që masa e zhvillimit personal të një personi të varet jo vetëm nga vetë fakti i pjesëmarrjes së tij në veprimtari, por kryesisht nga shkalla e veprimtarisë që ai shfaq në këtë veprimtari, si dhe nga natyrën dhe orientimin e tij, të cilat në total, është zakon të quhen qëndrim ndaj veprimtarisë. Le të hedhim një vështrim në disa shembuj.

Nxënësit mësojnë matematikën në të njëjtën klasë ose grup studentësh. Natyrisht, kushtet në të cilat ata praktikojnë janë pothuajse të njëjta. Megjithatë, cilësia e performancës së tyre akademike është shpesh shumë e ndryshme. Sigurisht, kjo pasqyron dallimet në aftësitë e tyre, nivelin e trajnimit të mëparshëm, por qëndrimi i tyre ndaj studimit të kësaj lënde luan një rol pothuajse vendimtar. Edhe me aftësi mesatare, një nxënës apo student mund të studiojë me shumë sukses nëse tregohet i lartë aktiviteti njohës dhe këmbëngulje në përvetësimin e materialit të studiuar. Në të kundërt, mungesa e këtij aktiviteti, një qëndrim pasiv ndaj punë edukative priren të mbeten prapa.

Jo më pak e rëndësishme për zhvillimin e personalitetit është edhe natyra dhe drejtimi i veprimtarisë që shfaq personaliteti në veprimtarinë e organizuar. Ju, për shembull, mund të tregoni aktivitet dhe ndihmë të ndërsjellë në punë, duke u përpjekur për të arritur suksesin e përgjithshëm të klasës dhe shkollës, ose mund të jeni aktiv vetëm për të treguar veten, për të fituar lëvdata dhe për të nxjerrë përfitime personale për veten tuaj. Në rastin e parë, do të formohet një kolektivist, në të dytin - një individualist apo edhe një karrierist. E gjithë kjo shtron një detyrë për çdo mësues - të stimulojë vazhdimisht veprimtarinë e nxënësve në aktivitete të organizuara dhe të formojë pozitive dhe qëndrim të shëndetshëm... Nga kjo rrjedh se është aktiviteti dhe qëndrimi ndaj tij që veprojnë si faktorë përcaktues në edukimin dhe zhvillimin personal të një studenti.

Gjykimet e mësipërme, për mendimin tim, zbulojnë mjaft qartë thelbin e edukimit dhe bëjnë të mundur afrimin e përcaktimit të tij. Edukimi duhet të kuptohet si një proces pedagogjik i qëllimshëm dhe i kryer me vetëdije të organizimit dhe stimulimit të një sërë aktivitetesh të personalitetit të formuar për të zotëruar përvojën shoqërore: njohuri, aftësi dhe aftësi praktike, metoda të veprimtarisë krijuese, marrëdhënie shoqërore dhe shpirtërore.

Kjo qasje ndaj interpretimit të zhvillimit të personalitetit quhet koncepti aktivitet-relativ i edukimit. Thelbi i këtij koncepti, siç u tregua më lart, është se vetëm duke përfshirë një person në rritje në një sërë aktivitetesh për zotërimin e përvojës sociale dhe duke stimuluar me mjeshtëri veprimtarinë (qëndrimin) e tij në këtë aktivitet, është e mundur të kryhet. edukim efektiv... Pa organizimin e këtij aktiviteti dhe formimin e një qëndrimi pozitiv ndaj tij, edukimi është i pamundur. Ky është pikërisht thelbi i thellë i këtij procesi më kompleks.

Arsimi si proces i qëllimshëm zhvillimi i personalitetit është një sistem elementësh të ndërlidhur dhe të ndërvarur, zgjedhja e të cilave ndikohet nga personaliteti i nxënësit. Arsyeja kryesore për përcaktimin e qëllimit është niveli i zhvillimit aktual të nxënësit në një periudhë të caktuar kohore dhe më pas përmbajtja, format, metodat, mjetet e edukimit, zgjedhja e të cilave në një masë të caktuar është, ndikuar nga niveli i profesionalizmit të mësuesit. Procesi i edukimit mund të jetë efektiv dhe joefektiv. Karakteri i tij përcaktohet jo vetëm nga kultura e shoqërisë dhe mikromjedisi, por edhe nga subjektet arsimore të përfshira në këtë proces, qëllimet, motivet, qëndrimet e tyre dhe niveli i kulturës në tërësi.

Edukimi - menaxhimi i qëllimshëm, sistematik i procesit të formimit të personalitetit në tërësi ose cilësive të tij individuale në përputhje me nevojat e shoqërisë (N.E. Kovalev);

Më e rëndësishmja modele të përgjithshme arsimimi:

▪ edukimi përcaktohet nga kultura e shoqërisë;

▪ edukimi dhe edukimi - dy procese ndërthurëse, të ndërvarura me rolin vendimtar të edukimit;

▪ efektiviteti i edukimit është për shkak të veprimtarisë së një personi, përfshirjes së tij në vetë-edukim;

▪ Efikasiteti dhe efikasiteti i edukimit varen nga lidhja harmonike e të gjithë elementëve strukturorë të përfshirë në procesin e edukimit: qëllimet, përmbajtja, format, metodat, mjetet, të përshtatshme për nxënësin dhe mësuesin.

▪ Procesi arsimor është një transformim i vazhdueshëm ndikimet e jashtme në proceset e brendshme të personalitetit;

▪ efektiviteti i edukimit kushtëzohet nga marrja në konsideratë e nevojave, interesave dhe aftësive të individit, qëndrimi ndaj tij ndaj integritetit dhe vetëbesimit;

▪ rezultatet e edukimit varen nga kuptimi dhe marrja parasysh e ndikimit të faktorëve objektivë dhe subjektivë në personalitet.

Qëllimi i edukimit është formimi i një personaliteti krijues të pjekur shoqëror, shpirtëror dhe moral, subjekt i jetës së tij. Të pjekur shoqërisht, shpirtërisht dhe moralisht person krijues- personalitet me nivel të lartë kulturë me potencial krijues, të aftë për vetëzhvillim dhe vetërregullim, me cilësitë e saj të qenësishme të qytetarit, atdhetarit, punëtorit dhe familjarit.

Parimet prioritare të arsimit në kushte moderne janë:

▪ Parimi i karakterit shkencor si mbështetje në procesin edukativo-arsimor mbi karakteristikat psikologjike dhe gjinore e moshore të fëmijëve dhe nxënësve, shfrytëzimi nga mësuesi i arritjeve të shkencave pedagogjike, psikologjike dhe shkencave të tjera humane;

▪ parimi i konformitetit me natyrën, i përcaktuar jo vetëm nga shfaqja e prirjeve natyrore të individit, por edhe nga aftësitë psikofiziologjike të një personi dhe varësia e tij nga informacioni dhe fenomenet shoqërore;

▪ parimi i tregtueshmërisë, i cili manifestohet si tërësi e të gjitha formave të jetës shpirtërore të shoqërisë, të cilat përcaktojnë formimin e personalitetit, socializimin e brezit të ri, bazuar në vlerat e kulturës kombëtare dhe botërore;

▪ Parimi i mosdhunës dhe tolerancës presupozon tolerancën e mësuesit ndaj nxënësit, individualitetin e tij, refuzimin e çdo forme të dhunës psikologjike dhe fizike;

▪ parimi i lidhjes mes edukimit dhe jetës manifestohet në rrëfimin e edukatorit për kushtet ekonomike, sociale, ekologjike, demografike dhe të tjera të jetës së nxënësve;

▪ Parimi i hapjes së sistemeve arsimore presupozon kombinimin optimal të modeleve të ndryshme arsimore me përvojën jetësore të individit, veprimtarinë e tij reale jetësore, krijimin mbi këtë bazë të fëmijëve. parashkollor baltë e hapur, komplekse socio-pedagogjike, social-kulturore, arsimore dhe kulturore;

▪ parimi i ndryshueshmërisë së veprimtarisë, korrespondenca e përmbajtjes së tij me ndryshimin e nevojave, interesave dhe aftësive të individit;

▪ parimi i estetizimit të jetës së fëmijëve (të rinjve).

Metodat e edukimit:

Nga natyra, metodat e edukimit ndahen në bindje, ushtrime, inkurajim dhe ndëshkim. Në këtë rast tipar i përbashkët"Natyra e metodës" përfshin fokusin, zbatueshmërinë, specifikën dhe disa aspekte të tjera të metodave. Ky klasifikim është i lidhur ngushtë me një sistem tjetër metodat e zakonshme edukimi, duke interpretuar natyrën e metodave në një mënyrë më të përgjithësuar. Ai përfshin metoda të bindjes, organizimit të aktiviteteve, stimulimit të sjelljes së nxënësve të shkollës. Në klasifikimin e I. S. Marienko, grupe të tilla të metodave të edukimit emërtohen si shpjeguese-riprodhuese, problematike-situacionale, metoda të trajnimit dhe ushtrimeve, stimulimit, frenimit, udhëheqjes, vetë-edukimit.

Sipas rezultateve, metodat e ndikimit te nxënësi mund të ndahen në dy klasa:

1. Ndikime që krijojnë qëndrime morale, motive, qëndrime që formojnë perceptime, koncepte, ide.

2. Ndikimet që krijojnë shprehi që përcaktojnë këtë apo atë lloj sjelljeje.

Aktualisht, më objektivi dhe më i përshtatshëm është klasifikimi i metodave të edukimit në bazë të orientimit - një karakteristikë integruese, e cila përfshin në unitetin e saj objektivin, përmbajtjen dhe aspektet procedurale të metodave të edukimit. Në përputhje me këtë karakteristikë, dallohen tre grupe të metodave të edukimit:

1. Metodat për formimin e vetëdijes së personalitetit.

2. Metodat e organizimit të aktiviteteve dhe formimit të përvojës së sjelljes shoqërore.

3. Metodat e stimulimit të sjelljes dhe aktivitetit.

Formimi i personalitetit në procesin arsimor.

Prezantimi.

Pedagogjia është shkenca e procesit të qëllimshëm të transferimit të përvojës njerëzore dhe përgatitjes së brezit të ri për jetë dhe punë.

"Pedagogjia" përkthehet fjalë për fjalë nga greqishtja si "lindja e fëmijëve", "lindja e fëmijëve". Ky është arti i prindërimit.

Lënda e pedagogjisë është procesi i edukimit dhe formimit të një personi, i cili quhet pedagogjik. Vetëm pas ndarjes së arsimit dhe formimit si funksion i veçantë i shoqërisë filloi të shfaqej njohuria pedagogjike. Pedagogjia si shkencë ndërthur njohuritë që qëndrojnë në themel të analizës, përshkrimit, organizimit dhe parashikimit të rrugëve të ndryshme të procesit pedagogjik dhe sistemeve pedagogjike për zhvillimin e njeriut dhe përgatitjen për jetën shoqërore. Pedagogjia studion thelbin dhe modelet, prirjet dhe perspektivat për zhvillimin e arsimit.

Detyrat e pedagogjisë përfshijnë studimin e logjikës së procesit arsimor; zhvillimi i formave, metodave dhe mjeteve të reja mësimore; përmirësimin e procesit arsimor.

Edukimi ka një rëndësi të madhe për procesin mësimor, ato janë të ndërlidhura. Funksionet e arsimit si një proces socio-historik: është transferimi i njohurive të akumuluara, vlerave morale dhe përvojës sociale, si dhe zhvillimi i kursantëve.

Duke folur për lidhjen e pedagogjisë me shkencat e tjera, është e nevojshme të theksohet baza metodologjike e pedagogjisë - filozofisë. Filozofia jep një ide për natyrën sociale të një personi dhe proceset e formimit të një personaliteti të zhvilluar në mënyrë harmonike. Gjithashtu pranë shkencave pedagogjike mund të quhen psikologji, fiziologji, pedagogji sociale, pediatri, etikë, sociologji e disa të tjera. Fakti është se metodologjia e këtyre shkencave dhe parimet e tyre janë të lidhura me pedagogjinë, plotësojnë reciprokisht njëra-tjetrën.

Në psikologji, baza metodologjike për pedagogjinë janë koncepte dhe kategori të tilla si personaliteti dhe zhvillimi, psikika dhe proceset mendore, ndjenjat, aktiviteti, komunikimi etj. Të gjitha këto janë baza për veprimtarinë transformuese të pedagogjisë.

Kategoritë kryesore të fiziologjisë (aktiviteti më i lartë nervor, ndryshimet fiziologjike individuale-personale, temperamenti, bazat trashëgimore të sjelljes) ofrojnë bazën për veprimtarinë pedagogjike. Sistemi i trajnimit duhet të marrë parasysh karakteristikat fiziologjike të një personi, përndryshe gabimet në procesin pedagogjik do të jenë të pashmangshme, të cilat janë të mbushura me probleme të ndryshme shëndetësore te nxënësit e shkollës.

Konceptet e etikës ndihmojnë në zgjidhjen e pyetjeve rreth aspekti moral në arsim dhe trajnim.

Sociologjia dhe pedagogjia sociale funksionojnë me koncepte të tilla si shoqëria, format e ndërgjegjes sociale, socializimi. Duke folur për socializimin, duhet theksuar se është faktor i rëndësishëm në procesin e formimit të personalitetit.

Kapitulli 1. Zhvillimi personal.

Zhvillimi i personalitetit ndodh në kushtet e qenies sociale, konkrete-personale të një personi nën ndikimin e edukimit dhe edukimit. Ekzistojnë disa koncepte në lidhje me faktorët shtytës të zhvillimit të personalitetit, ne do të shqyrtojmë dy prej tyre: konceptet biogjenetike dhe sociologjike të zhvillimit mendor.

1. Koncepti biogjenetik zbret në faktin se faktori më i rëndësishëm dhe themelor në zhvillimin e personalitetit është faktori trashëgues (gjenetik). Të gjitha proceset mendore të një personi, aftësitë e tij transmetohen gjenetikisht, me trashëgimi.

2. Koncepti sociologjik paraqet një person si produkt i ndërveprimit të elementeve të mjedisit me një person dhe elementeve të mjedisit me njëri-tjetrin. Supozohet se në lindje, një person nuk posedon fare cilësi trashëgimore, por ato fitohen vetëm në procesin e socializimit. Në të njëjtën kohë, njeriu mbetet vetëm një krijesë, detyra e së cilës është të përshtatet me mjedisin. Veprimtaria e individit nuk përfaqësohet asgjë më shumë se një grup, integriteti i nevojave dhe motivimeve, të cilat janë të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme, të cilat e shtyjnë një person në aktivitet për të përmbushur këto nevoja. Megjithatë, në një dukje të tillë proces i thjeshtë hasen vështirësi dhe kontradikta, të cilat shprehen në konflikte brendapersonale. Fakti është se nevojat nuk mund të plotësohen menjëherë kur ato lindin; për kënaqësinë dhe zbatimin e tyre nevojiten mjete të ndryshme materiale dhe morale, një përvojë e caktuar trajnimi personal, njohuri, aftësi dhe aftësi të ndryshme. Prandaj, nga kjo rezulton se faktorët shtytës të zhvillimit të personalitetit përcaktohen nga kontradiktat midis nevojave transformuese të një personi dhe mundësive reale për kënaqësinë e tyre.

Zhvillimi personal është një proces që përcaktohet nga faktorët socialë dhe socialë. Rol të madh në zhvillim holistik kurse formimi i personalitetit luhet nga procesi i edukimit, i cili organizon dhe orienton zhvillimin e personalitetit, në varësi të qëllimeve të shoqërisë.

Kapitulli 2. Formimi i personalitetit.

Personaliteti i një personi formohet dhe zhvillohet si rezultat i ndikimit të faktorëve të shumtë, objektivë dhe subjektivë, natyrorë dhe socialë, të brendshëm dhe të jashtëm, të pavarur dhe të varur nga vullneti dhe ndërgjegjja e njerëzve, duke vepruar në mënyrë spontane ose sipas qëllimeve të caktuara. Në të njëjtën kohë, vetë personi nuk mendohet si një qenie pasive që pasqyron fotografikisht një ndikim të jashtëm. Ai vepron si subjekt i formimit dhe zhvillimit të tij.
Formimi dhe zhvillimi i qëllimshëm i personalitetit siguron edukim të organizuar shkencërisht. Idetë moderne shkencore për edukimin si një proces i formimit dhe zhvillimit të qëllimshëm të një personaliteti janë zhvilluar si rezultat i një konfrontimi të gjatë midis një numri idesh pedagogjike.

Tashmë në mesjetë u formua teoria e edukimit autoritar, e cila vazhdon të ekzistojë në forma të ndryshme në kohën e sotme.

Qëllimi i këtij kontrolli është të shtypë lojën e egër të fëmijës, "që e hedh nga njëra anë në tjetrën", kontrolli i fëmijës përcakton sjelljen e tij në moment, ruan rendin e jashtëm.

Pedagogjia moderne rrjedh nga fakti se koncepti i procesit të edukimit nuk pasqyron një ndikim të drejtpërdrejtë, por ndërveprimin shoqëror të mësuesit dhe personit të arsimuar, marrëdhëniet e tyre në zhvillim. Qëllimet që mësuesi i vendos vetes veprojnë si një produkt i veprimtarisë së nxënësit; Procesi i arritjes së këtyre qëllimeve realizohet edhe nëpërmjet organizimit të veprimtarive të nxënësit; vlerësimi i suksesit të veprimeve të mësuesit bëhet sërish mbi bazën se cilat janë zhvendosjet cilësore në ndërgjegjen dhe sjelljen e nxënësit. Çdo proces është një grup veprimesh të rregullta dhe të qëndrueshme që synojnë arritjen e një rezultati të caktuar. Rezultati kryesor i procesit arsimor është formimi i një personaliteti të zhvilluar në mënyrë harmonike, shoqërore aktive. Edukimi është një proces i dyanshëm, që përfshin organizimin dhe udhëheqjen dhe veprimtarinë e vetë individit. Megjithatë, roli drejtues në këtë proces i takon mësuesit.

Kapitulli 3. Procesi i edukimit.

Procesi i edukimit vepron si një ndërveprim i shumëanshëm i fëmijëve si subjekte aktive të veprimtarisë me mjedisin shoqëror dhe të rriturit. Ky proces, në përgjithësi, është një proces socializimi.

Alokoni komponentët përbërës të arsimit.

1. Fëmija si objekt dhe subjekt edukimi. Ai ndikohet nga të rriturit, shoqëria, mjedisi. Në procesin e edukimit të fëmijës formohet botëkuptimi, aftësitë, zakonet, të menduarit. Të gjitha këto neoplazi lindin në bazë të prirjeve natyrore, që është zhvillimi i një fëmije si person.

2. Të rriturit (të rriturit) si objekte dhe subjekte. Ato kanë efekt edukativ tek fëmijët dhe vetë i nënshtrohen procesit edukativ si pasojë e situatave jetësore dhe shoqërisë. Çdo i rritur mund të bëhet potencialisht një pjesëmarrës aktiv në procesin arsimor, domethënë një edukator.

3. Ekipi. Ndikon tek fëmija, duke zhvilluar aftësitë e tij të ndërveprimit shoqëror, plotësimin e nevojave të tij, standardet morale dhe etike, duke krijuar kushte për vetë-afirmim dhe vetëpërmirësim.

4. Mjedisi social... Shkalla e ndikimit të tij arsimor varet drejtpërdrejt nga cilësia e depërtimit në marrëdhëniet e të rriturve me fëmijët.

Procesi arsimor përfaqëson të gjithë pjesëmarrësit e tij si subjekte që ndërveprojnë me njëri-tjetrin, njësia kryesore e të cilave është situata e jetës. Karakterizohet nga karakteristikat e mëposhtme:

1) një qëndrim ndaj plotësimit të nevojave dhe interesave natyrore të njerëzve dhe nxitjes së tyre për të bashkëvepruar;

2) përqendrimi dhe manifestimi i varësive shoqërore që ekzistojnë realisht në mjedis;

3) shfaqja e kontradiktave shoqërore, kërkimi dhe identifikimi i mënyrave për t'i eliminuar ato;

4) nevoja për një zgjedhje etike të veprimit, drejtimi i sjelljes në përgjithësi nga të gjithë pjesëmarrësit në ndërveprim;

5) inkurajimi i pjesëmarrësve në marrëdhënie, inicimi i tyre për të manifestuar në mënyrë aktive pozicione morale dhe estetike në marrëdhënie, si dhe formimi i një pozicioni konstruktiv të jetës;

6) zbatimi në jetë si rezultat i marrëdhënieve konstruktive të ndikimeve dhe ndërveprimeve të ndërsjella arsimore, zhvillimi i organizimit të vetëdijes dhe të menduarit të zakonshëm moral dhe etik, mënyra e zakonshme e sjelljes, zhvillimi personal dhe mendor.

Situatat edukative jetësore janë të lidhura në tre nivele. E para është niveli i nevojshëm, i përshtatshëm, i detyrueshëm, domethënë shoqëria e detyron fëmijën të marrë pjesë në marrëdhënie të ndryshme. E dyta është niveli i zgjedhjes së lirë të aktivitetit, komunikimit dhe marrëdhënieve. E treta është niveli i komunikimit të rastësishëm, ndërveprimit dhe marrëdhënieve në një grup ose ekip të përkohshëm.

Metodat e edukimit.

Metodat e edukimit janë mënyra të ndërveprimit profesional ndërmjet mësuesit dhe nxënësve për zgjidhjen e problemeve arsimore. Metodat janë një mekanizëm që siguron ndërveprim dhe marrëdhënie ndërmjet edukatorit dhe nxënësve.

Metoda e edukimit të pjesëve është një ndërthurje e elementeve (detaleve) përbërëse të saj, të cilat quhen teknika metodologjike. Teknikat nuk kanë një detyrë pedagogjike të pavarur, por i nënshtrohen detyrës që ndiqet nga kjo metodë. Të njëjtat teknika përdoren shpesh në metoda të ndryshme.

Metodat mund të ndërrohen me teknika të ndryshme.

Meqenëse procesi arsimor karakterizohet nga shkathtësia e përmbajtjes së tij, si dhe qëndrueshmëria dhe lëvizshmëria e jashtëzakonshme e formave organizative, e gjithë shumëllojshmëria e metodave të edukimit lidhet drejtpërdrejt me këtë. Ka metoda që shprehin përmbajtjen dhe specifikën e procesit të edukimit; metodat e tjera fokusohen drejtpërsëdrejti në punën edukative me nxënës të rinj ose më të vjetër; disa metoda paraqesin punë në situata specifike. Është gjithashtu e mundur të veçohen metoda të përgjithshme të edukimit, fushat e zbatimit të të cilave shtrihen në të gjithë procesin arsimor.

Klasifikimi i metodave të përgjithshme të edukimit drejton procesin e gjetjes së modeleve dhe parimeve të përgjithshme dhe të veçanta dhe në këtë mënyrë kontribuon në përdorimin e tyre më racional dhe efektiv, ndihmon për të kuptuar qëllimin dhe veçoritë specifike të natyrshme në metodat individuale.

Klasifikimi i metodave të përgjithshme të edukimit përfshin:

1) metodat e formimit të vetëdijes së një personi (të tilla si biseda, tregimi, diskutimi, leksioni, metoda shembull);

2) metodat e organizimit të veprimtarive dhe formimit të përvojës së sjelljes kolektive të individit (trajnim, udhëzim, metoda e formimit të situatave të edukimit, kërkesa pedagogjike, ilustrime dhe demonstrime);

3) metodat e fillimit dhe motivimit të veprimtarisë dhe sjelljes së një personi (loja njohëse, konkurrenca, diskutimi, ndikimi emocional, inkurajimi, ndëshkimi, etj.);

4) metodat e kontrollit, vetëkontrollit dhe vetëvlerësimit në procesin e edukimit.

Në rrethanat aktuale të procesit pedagogjik, metodat e edukimit paraqiten në një integritet kompleks dhe kontradiktor. Organizimi i përdorimit të metodave në agregat, në sistem, është në një pozicion të favorshëm ndaj përdorimit të mjeteve të ndryshme, të veçanta. Sigurisht, ato mund të përdoren veçmas në një fazë të veçantë të procesit pedagogjik.

Metodat e bindjes.

Bindja është një metodë kryesore për të provuar duke përdorur argumente dhe fakte të forta të vërtetës së ideve, deklaratave, vlerësimeve, veprimeve, pikëpamjeve. Përdoret për të edukuar botëkuptimin, idetë morale, ligjore, estetike që përcaktojnë zgjedhjen e stileve të sjelljes. Bindja zhvillon tek fëmijët vetëdijen, vetëdijen, aftësinë e të menduarit të ri politik dhe moral. Nga pikëpamja diagnostike, metoda e bindjes është e dobishme në atë që zbulon gjendjen e aftësisë së fëmijëve për të menduar në mënyrë të pavarur, për të luftuar për pikëpamjet e tyre, etj.

Ka disa teknika bindjeje.

1. Diskutim. Kjo ju lejon të formoni opinione në grup, të zhvilloni besime në lidhje me ngjarjet individuale, shoqërore, për probleme të ndryshme në një lidhje. Nxënësit zhvillojnë aftësi për të marrë pjesë në diskutim, dialog, argumentim etj.

2. Kuptimi. Krijon një atmosferë besimi, stimulon çiltërsinë, dëshirën për të dëgjuar dhe përgjigjur ndjenjave, dëshirën për të shprehur ndihmë në zgjidhjen e problemeve të bashkëbiseduesve.

3. Besimi. Ofron një mënyrë për t'i përfshirë studentët në një situatë të vetë-mbështetur. Kjo teknikë nxit dëshirën e fëmijës për të treguar anën e tij më të mirë në rrethana që nuk kontrollohen nga të rriturit. Besimi pedagogjik forcon marrëdhëniet mes mësuesve dhe fëmijëve, pavarësinë shpirtërore, si dhe fokusimin në vlerat e larta morale tek këta të fundit.

4. Motivimi. Kjo teknikë është një mënyrë për të stimuluar fëmijët që të jenë aktivë në studime, punë, punë ekipore, kreativitet, edukim fizik duke u mbështetur në interesa, nevoja, atraksione, dëshira. Në këtë rast, të gjitha llojet e mbështetjes morale veprojnë si stimuj për zhvillim.

5. Empatia. Është një mënyrë e formulimit të saktë nga mësuesi i ndjenjave dhe qëndrimeve të tij në lidhje me përvojat e fëmijës në situata suksesi ose dështimi, si dhe një gjendje gëzimi ose pakënaqësie. Empatia është krijuar për të krijuar ndjeshmëri dhe dhembshuri te fëmijët. Zhvillon ndjeshmërinë dhe dhembshurinë tek fëmijët, lehtëson ndjenjat e tensionit ose të pasigurisë.

6. Kujdes. Një mënyrë për parandalimin, parandalimin dhe frenimin e saktë të veprimeve të mundshme imorale të nxënësve të shkollës. Kjo teknikë i ndihmon studentët të zhvillojnë cilësi të tilla si vetëkontrolli, maturia, zakoni i të menduarit mbi veprimet e tyre dhe vetëkontrolli. Me ndihmën e një paralajmërimi, mësuesi tërheq vëmendjen e nxënësve për të kuptuar kontradiktën midis dëshirës imorale dhe veprimit moral.

7. Kritika. Kritika është një mënyrë e zbulimit, zbulimit dhe shqyrtimit të paanshëm të papërsosmërive, gabimeve, llogaritjeve të gabuara në të menduarit dhe veprimet e nxënësve dhe mësuesve. Kritika e ndërsjellë korrekte e studentëve dhe mësuesve në marrëdhëniet e biznesit dhe moralit zhvillon një lloj kritik të të menduarit, drejtpërsëdrejti reciproke dhe bën të mundur eliminimin në kohë të mangësive dhe ndërveprimeve të ndryshme.

konkluzioni.

Edukimi duhet të bazohet sa më shumë në individualitet. Një qasje individuale është të menaxhosh një person bazuar në një njohuri të thellë të tipareve të personalitetit të tij dhe të jetës së tij. Kur flasim për një qasje individuale, nuk nënkuptojmë përshtatjen e qëllimeve dhe përmbajtjes dhe edukimit bazë tek një student individual, por përshtatjen e formave dhe metodave të ndikimit pedagogjik ndaj karakteristikave individuale për të siguruar nivelin e parashikuar të zhvillimit të personalitetit. Një qasje individuale krijon mundësitë më të favorshme për zhvillimin e fuqive njohëse, aktivitetit, prirjes dhe talenteve të secilit student. Nxënësit "të vështirë", nxënësit e shkollës me pak kapacitet, si dhe fëmijët me një vonesë të theksuar zhvillimore kanë veçanërisht nevojë për një qasje individuale.

Letërsia.

Lisina M.I. "Problemet e psikologjisë së përgjithshme, zhvillimore dhe arsimore", Moskë, 1999

Kurganov S.Yu. "Fëmija dhe i rrituri në dialogun arsimor" M., Edukimi, 2000

Averin V.A. "Psikologjia e fëmijëve dhe adoleshentëve", botimi i dytë, "Shtëpia botuese e Mikhailov V.A.", Shën Petersburg, 2003.

Gilbukh Yu.Z. "Veprimtaria edukative e një studenti më të ri: diagnostikimi dhe korrigjimi i sëmundjes". Kiev, 2005.